Mogadişu'nun şimdiye kadarki en kötü bombalama olayına karşı ılık bir uluslararası yanıttan sonra, Somalili yazarlar vatandaşlarını sadece istatistik olarak görülmekten kurtarabilir mi?
Karan Mahajan'ın Küçük Bombalar Derneği adlı romanının açılış sahnesi, kalabalık Yeni Delhi pazarındaki bir araba bombası patlamasını “düz, vurmalı bir olay” olarak tasvir ediyor. İnsanlar sanki “kanlı yumurta sarısı” na damlayan yaralarını “vücutlarında yumurta parçalamış gibi” tutarlar. Ölü anneler çocuklarını örter, işadamlarının cesetlerinin yanında evrak çantası yakar, ağaçlar sökülür, pazar tezgahları yok edilir, arabalar ve otobüsler sökülür. Canlı bir şekilde nesir biçiminde işlenen imgeler, ancak bir patlamayı hayal etmek bir ilk eli gözlemlemekten çok farklı.
Bir Mogadişu pazarında patlayan otobüsün raporları 300'den fazla ölü, 500'den fazla yaralı, Newsweek'in “Somali'nin 9/11” adını verdiği kadar kötü bir vahşeti işaretlediğinden, Mahajan'ın bomba sahnesi aklıma geldi. enkazın görüntüleri-çeneden beline kanla kaplı moloz taşından yapılmış bir adam; düz bir şehir bloğundan yükselen duman; gözlerinde gözyaşları ve gözyaşları ile elleriyle seyirciler-maalesef haberlerde bulmak zor olmayan yıkım fotoğrafları. Bu, Mahajan'ın romanını böylesine zorlayıcı bir okuma yapan şeyin bir parçasıdır. En sık görmezden gelinebilecekleri uzak yerlerde meydana gelen dehşete sübjektiflik getirdi.
New Yorklu gazeteci Alexis Okeowo'nun gözlemlediği gibi, bunun Somali tarihindeki en kötü terörist bombalaması olmasına rağmen, basında akla gelen olay, formülik bir tutuklamada ve bu tür olayların ürettiği kurbanların daha samimi hikayelerinden yoksun olarak kaydedildi. terörizm Batı'da olacak. “Ülkeyi sadece savaş ve aşırıcılığı elinde tutmak olarak düşünmek kabul edilebilir hale geldi” diye yazıyor, “oradaki yaşamların çok katmanlı olduğunu, benzer ve evrensel kaygılara, ilgi alanlarına ve arzulara sahip olduğunu unutmak”
Birkaç ay önce, Küresel Antolojimizi oluştururken, Black Hawk Down, klan savaşı ve El-Şebab'ın ötesinde çok az anlamadığım bir ülkeyi daha iyi anlamak için çağdaş Somali edebiyatına özellikle derin bir dalış yaptım. Edebiyatta Nobel için bir yarışmacı olarak sıklıkla gösterilen en ünlü yaşayan Somali yazarı Nuruddin Farah'ın Crossbones romanıyla başladım. Çağdaş Mogadişu'da ve Puntland'ın Somali eyaletinde yer alan Farah'ın romanı, her ikisi de Amerikan-Somali diasporası arasında Malik ve Ahl'in iki kardeşinin hayatını ele alıyor. Malik savaşın felaketlerini bildirmek için geri dönerken, Ahl Shebab'a katılan üvey oğlu Taxliil'i geri almak için geri döndü. Bu kitap bombalamalarında, cinayetlerde, insan ticaretinde - okuyucuya Somali'nin cehennemde olup olmadığını merak etmesini sağlayacak kadar vahşet var.
“Somali'yi hayatta tutmak için yazıyorum, ” dedi Farah, 2015'te Cape Town'da yaşadığı bir dönemde Financial Times'a. “Somali yaşıyorum, yiyorum, ölümünü kokluyorum, toz, günlük
“Times'a Mogadişu'nun Afrika'nın en kozmopolit şehirlerinden birinin, yoğun bir ataerkil kültürde parçalanan dünyanın en savaşından birine düştüğünü söylüyor. “Somali gibi bir ülkede harabeye erkekler neden oluyor. Genel bir erkek olarak ben sorunun bir parçasıyım. ”
Farah'ın düşünce çizgisini takip etmeyi merak ettiğimde, Nadifa Mohamed'in yaşlı ve trajik Kawser, yetim ve dağınık Deqo ve militan Filsan'ın üç Somalili kadının tarihi ve deneyimleri etrafında odaklanan Nadifa Mohamed'in Kayıp Ruhlar Bahçesi'ne yönlendirildim. 1980'lerin ortalarında, tanınmamış Somaliland eyaletinin başkenti olan Mohamed'in doğum şehri Hargeisa'da yer alan roman, ülkeyi zaten yaşamakta olan insanların, özellikle de kadınların hayatından alıkoyacak iç savaşın patlak vermesini inceliyor. çeşitli hayal kırıklığı durumlarında.
African Arguments ile yaptığı röportajda Mohamed, “İnsanların hala olabildiğince normal hayatlarını yaşamaya çalıştıkları bir çatışma olsa da, “ savaş patlak verdiğinde vuran acılara rağmen, hala ellerinden geldiğince davranıyorlar hayatlarının bekledikleri ile aynı olacağını. Somali'ye bağlı hissetmiyorum
ama beni gerçekten motive eden hikayeler oradan. Somali hakkında çok şey yazılıyor, ama onlar tarafından çok az şey yazılıyor
aynı zamanda rekoru düzeltmek için bir fırsat gibi geliyor. ”
Keşfettiğim Somali edebiyatı için en iyi kaynaklar arasında, “şaşırtıcı şiddet yaşayan insanların ve mekanların ve ürettikleri edebiyatın tasvirinde ana akım kültürde bir boşluğun ötesine geçme ihtiyacı” konusunu ele alan bağımsız edebiyat dergisi Warscapes yer alıyor. Dergi, aynı zamanda çeşitli bölgelerdeki karmaşık politik krizleri anlamak için bir araçtır ve bu konuların tehlikeye atılan temsillerine bir alternatif olarak hizmet ediyor. ”
Warscapes'de, sadece Somali'den değil, Güney Sudan gibi, normalde kültürel bir maruziyet almayan birçok savaştan parçalanmış ülkeden bir edebiyat hazinesi keşfettim. Cibuti yazarı Abdourahman Waberi veya Somaliland doğumlu yazar Abdi Latif Ega veya Güney Sudanlı yazar David L. Lukudu tarafından nadir görülen bir literatürü izlediğim kurgu okurken bana geldi. Batılı okuyucular tarafından büyük ölçüde okunmamış olsa bile, herhangi bir şiddet ajanının kurbanı olmayı reddeden bir hayatta kalma edebiyatı. Bu kadar üzüntü ile yüzleşmek yorucu olmasaydı övgüye değer bir işti.
Bu yüzden, antoloji için bir Somalili yazar seçme zamanı geldiğinde, Somaliler arasında ennui nesillerinin travmasına yol açan hikayesi “Old Ibren” i ima eden genç bir yazar Abdul Adan'ı seçtim. Mogadişu'daki son otobüs bombalarının, iyileşme belirtileri göstermeye başlayan bir ülke için uzun zamandır ilk büyük aksilik olduğu, El-Şebab'ın terörizme karşı barışçıl protesto yürüyüşlerinin bomba sonrasında düzenlenmesinin, Batı'ya Somali'nin başarısız bir devletin karikatürüne indirgenmemesi gerektiğini işaret eder. Diasporası literatürü herhangi bir gösterge ise, yazarları tarihinde yeni bir bölüm yazmaya hazır olabilir.
