1990'larda Estonya'da feminist sanatın ortaya çıkışı, kadınların bu Sovyet sonrası ulustaki değişen rolüyle derinden bağlantılıydı. Köklü Anglo-Amerikan ve İskandinav feminist sanat uygulamalarından esinlenen bir grup Estonyalı küratör toplumdaki marjinal grupların sanatsal ifadesi için kapıları açtı.
İdeal Sovyet Kadın | © Ignatiy Nivinskiy / WikiCommons
Judy Chicago ve Martha Rosler gibi sanatçıların batıda çağdaş sanat söylemlerini güçlü feminist eleştirileriyle karıştırdığı 1970'lerde Estonya sanatındaki kadınların temsilleri devlet ideallerini desteklemeye devam etti. Estonya sosyalist gerçekçi sanatının yüksek oranda uygulanan ideolojisi, yalnızca Sovyet devletinin ortak yararı için çalışan kadınların tasvirlerine izin verdi.
Model Estonyalı kadın, batı feministlerinin olumsuzlamaya çalıştığı ince, hoşgörülü bir ev hanımı değildi, ancak sağlam bir yapıya sahipti ve traktör şoförü veya sütçü olarak iş yaparak Sovyet Devletine hizmet etmek için çalıştı. Ev hanımı ve sıkı emekçinin ikili rolü, kölesini hem eve hem de tarlaya yaptı ve kişisel kimliğini kolektif bir lehine sıyırdı. Demir Perde'nin 1980'lerin sonuna doğru düşmesi ve böylece sosyalist gerçekçiliğin azalmasıyla, bu tür toplumsal cinsiyet temsilinden sapan tüm sanatsal girişimler temiz bir nefes ve ifade özgürlüğünün bir göstergesi olarak görülüyordu.
Bu nedenle 1990'larda yeni kurtarılan Estonya, sanatta feminist bir diyalektiğin ortaya çıkması için verimli bir bölgedir. Feminizm belki de Estonya'ya geldiği zaman uluslararası düzeyde bayat bir konu olmasına rağmen, feminist tartışma ve sosyo-politik değişimler arasındaki derin bağlantı Estonya'nın durumunu benzersiz kıldı. Kadınların kesinlikle kadınsı olarak görülmeyen bir sanat yaratmaları için, toplumsal cinsiyetçi bir konum yaratmaları gerekecekti.
Kadınlar, Kooperatiflere Git | © Ignatiy Nivinskiy / WikiCommons
1995 sergisi EST.FEM, ülkede düzenlenen ilk dışa feminist sergi oldu ve sanatçıların feminist uygulamaya yönelik tüm yaklaşımlarla ilgilenmeleri için bir platform sağladı. Proje, kadın sanatçılar arasında iki yıllık bir tartışmanın doruk noktasıydı. Sergiye katılanların çoğu kadın bedenini, psikolojisini ve kadınların karşılaştığı sorunları keşfetmeyi seçerken, diğerleri cinsiyetle ilgili fikirleri bozmak için çalıştı. EST.FEM, Estonya'daki bu tartışmaların tamamen yokluğunda bu tür soruları gündeme getirdi ve ülkedeki feminist sanatın geleceği için önemli bir fırlatma rampası haline geldi.
Estonya ile ilgili feminist tartışmanın önemi Estonya çağdaş sanatının evrimiyle derinden bağlantılıdır. 1995'ten önce ülkedeki sanatsal üretimin çoğu natürmort tablolar, manzaralar veya önemli yetkililerin portrelerinden oluşuyordu. EST.FEM sadece yeni tartışmalar getirmekle kalmadı, aynı zamanda yeni medyanın ortaya çıkışını da kutladı. O zaman belki de, ülkenin 2011 Venedik Bienali'ndeki en son pavyonu için Estonya'nın etkinliğe katkısından feminist uygulamanın bir yankısı olduğunu söyleyebiliriz.
Sanatçı Liina Siib'in uluslararası sanat toplantısının 54. baskısı için gösterimi Estonya feminizminin mirasının bir parçası olarak düşünülebilir. Bir Kadın Küçük Yer Alır, Siib bir dairenin altı odasını kamusal alanda kadınları çevreleyen fikirler ve çağdaş kültürde kadının yaygın tasvirleri ile fotoğraf, video ve kurulum çalışmaları ile birleştirdi. Serginin başlık çalışması, sanatçının çalışma yerlerinde çeşitli kadınları yakaladığı bir fotoğraf enstalasyonuydu. Ankete katılan kadınlar, sınıf ve yaşın tam katmanlaşmasını temsil etmektedir. Bir Kadın Az Yer Alır, bir köşe yazarının kadınların mesleklerini yerine getirmek için daha az alana ihtiyaç duyduklarını ve böylece daha az ücret hak ettiklerini iddia ettikleri çalışmanın oluşturulmasından birkaç yıl önce Estonya dergisinde yapılan bir iddiayı yanıtlar. Sergisi aracılığıyla Siib, kişinin bu konudaki anlayışını yapılandıran ve bu tür fikirlerin yayılmasını sağlayan sosyal sistemleri sorgular.
Liina Siibisti | WikiCommons'ın izniyle
Sergideki diğer eserler, fahişelerin gece başlarında ülkenin başkentinde çekildiği video yerleştirme Averse Body (2007) 'yi içeriyordu. Kamera onları arabanın içinden filme alıyor ve çalışan her kıza pencereden bakıyor. Kadınlara bedenleri hakkında nasıl hissettikleri, müşterilerin onları nasıl algıladıklarına ve şans verildiğinde görünüşlerini değiştirip değiştirmeyeceklerine dair sorular sorulur. Sosyal Olmayan Saatler (2011), gece geç saatlerinde ucuz hamur işleri satmak için çalışan kadınlara ve tren istasyonlarında veya hastanelerde küçük köşklerde sabahın erken saatlerine kamerayı çevirerek kadınların iş ve sosyal yaşamındaki rutin duygusunu araştırıyor.. Bu eserde ve sergideki diğer eserlerde sanatçı, zamanla konularıyla ilgili olarak döngüsel doğasını araştırıyor. Kadınlar, bodur ilerlemelerini vurgulamak için alışılmış bir şekilde tekrarlanırlar.
Siib'in çalışmalarının başlangıç noktası Estonya feminizminde bulunabilse de, uygulaması politik olmaktan daha belirsizdir. Eserleri eleştirel değil, merak uyandırıcı. Şimdiki an daha az cinsiyetli bir perspektife ve daha pasif, gözlemevi duruşuna olanak tanıyor. Estonya sanatında son yirmi yılda yaşanan gelişme, küresel çağdaş sanat şemsiyesi altında toplandığı için resmi bir bakış açısıyla ortadan kaldırmıştır.
Ellen Von Wiegand tarafından
