Doğu Timor'un çalkantılı tarihi, ülkedeki kültürel üretimi derinden etkiledi ve hiçbir yerde Doğu Timorlu sanatçıların ürettiği sokak sanatından ve grafitilerden daha belirgin değil. Chris Parkinson, bu sanatı ve değişen siyasi bağlamı temsil etmesi için dört yıl geçirdi ve bunun sonucu Doğu Timor'dan Barış - Sokak Sanatı kitabıydı.
Bize Barış Duvarı projesinin nasıl başladığını ve sizi Doğu Timor'a doğru neyin çektiğini açıklayın.
Doğu Timor'un duvarlarında olanlar zorlayıcıydı. Gerçekten tarihsel ve yaratıcı bir şekilde büyüleyici olduğunu hissettim. 2001'den beri Avustralya'dan ileri geri gidiyordum ve Ainaro adlı bir bölgedeki okullarda İngilizce öğretiyordum. Eğitimimi bitirdim ve 2004 yılında Avustralya Hükümeti tarafından yürütülen bir gönüllü programına geri döndüm. Ben büyülenmiş ve önümüzdeki dört yıl kaldı. İlk indiğimde ülkenin yüzeylerine sürülen anlatıyı gerçekten tanımaya başladım.
O zamanlar Max Stahl adında bir beyefendi ile filmde çalışıyordum. Max ülkede görsel-işitsel bir arşiv merkezi kurmuştu. 1993/1994'te Doğu Timor ve Endonezya arasındaki çatışmaya verilen uluslararası mercekten sorumluydu.
Çeşitli video rollerinde elli kadar Timorlu öğrenciyle çalışıyorduk, sağlık, ulus, çevre ve benzeri konularda filmler üretiyorduk. Tüm bu diğer hikayelerin peşinde koşarak sokak sanatı gözlerimi tekrar duvarlara sürükledi. Baskıdan geriye sürünen bir ülkenin çevresinde, kafa karıştırıcı ve derin bir dürüstlük ve aciliyet vardı. Zaman katmanlarını soyarak kişilerarası bir iletişim değildi. Çok daha aşındırıcı ve ciddiydi. Bu bir bilmeceydi; geçmişin, bugünün ve geleceğin ilgi çekici bir yakınsaması. Her şeyi fotoğraflamaya, sokaklarda dolaşmaya, içerik ve bağlamı gözden geçirmeye başladım. Sonra 2008'de Melbourne'e taşındım ve Martin Hughes ile tanıştım ve koleksiyonu Doğu Timor'dan Barış Duvarı: Sokak Sanatı olarak yayınladı. Ve bu güne kadar çeşitli şekillerde devam eden bir juggernaut.
Çalışmalarınızdan Doğu Timor'daki Sokak Sanatı, halka açık bir forumda sosyal ve tarihsel değişiklikleri belgelemenin daha geleneksel kökenlerine geri döndü. Doğu Timor'daki Sokak Sanatı, toplumundaki değişikliklerle nasıl ilişkilidir?
Bence çok reaktif. Timorlu bir sanatçı olan Mely Dias ile sanat ve yaratıcılığı için daha fazla önem kazanan harika bir sohbet yaptım. “Sorunlar ortaya çıkıyor, ” diyor “her şey sessiz olduğunda; odanızı düzenli tutmanız gerektiğinde, rutin bir falan filan filan tutmanız gerektiğinde. Ama sanat yüksek olmakla ilgilidir. Çatışma ile ilgili. Yanıt vermekle ilgili ve eğer sessizseniz, hiç kimse yanıtınızı duymuyor ve fark yaratmak için herkes yanıtınızı duymalı. ' Doğu Timor'daki sokak sanatı, duyarlı marka yapımının güzel dokunuşudur ve bu Mely'in ifade ettiği gürültüdür; bağırma ve yarışma ihtiyacı; görevdeki içkinlik ve kimlik iddiası.
Timorlu sanatçılar bir sonraki büyük şey için dünyayı aramıyorlar. Hikayelerinin rezervuarlarına, tarihçelerine, deneyimlerine ve varlıklarının zorluklarına ve adaletsizliklerine bakıyorlar. Ve o zaman yaratılan şey, bazen çok insüler olabilen karmaşık grafiti veya sokak sanatı iletişiminin ötesine geçen bir diyalogdur. Ülkedeki insanlar için daha dokunaklı bir şey haline geliyor. Bu, onların alternatif ve ücretsiz günlük haberleri olur.
Doğu Timor'un tarihi boyunca hareketinin ülkenin bağımsızlık arayışının karmaşıklığını ve dramını kapsadığını düşünüyorum. Direniş sırasında sinsi mesajlaşmadan, işgal boyunca hapishanelerden hoşnut olmaktan, işgal ve bağımsızlık arasındaki dar zamanda popüler Endonezya kültür referanslarından, gösterişli, sanatsal, eleştirel, nişanlı, huzurlu ve çok, çok umutlu olmaya kadar gitti.
Kendisini bir kimlik belirteci olarak tekrar savunmaya devam eden ve ülke çapında günün siyasetini eleştiren, çatışan ve kesinlikle çarpışan olumlu temsil ve mesajlar vermeye devam eden bir sahne. Sosyal olarak, sanatçılar ülkenin tarihinin ve çağdaş kültürünün temsillerine meydan okumaya devam ediyor. Sanatçılar, normlara sürekli olarak meydan okuyor ve ülkedeki sosyal ve insani durumun anlaşılmasına genişlik sunuyor.
Doğu Timor'un çağdaş kültürel çıktısı bağımsızlıktan bu yana nasıl gelişti? Sokak sanatının yanı sıra ülkedeki insanlara yeni ifadeler veren başka kültürel hareketler var mı?
Doğu Timor'da kültürel ifade - tüm kültür fikri - zengin bir şekilde katmanlandırılır, uygulanır, teşvik edilir ve insanlarda bulunur. Bu kültürü aktarmanın araçları - gerçekten de estetik sonuçlar - bir dizi kalkınma gündemi ile rekabet eder. Doğu Timor'un çağdaş kültürel çıktısının, bağımsızlığından sadece 11 yıl olan bir ülkeden neler bekleyebileceğine dair beklentilerini tamamen değiştirdiğini düşünüyorum.
Tekstil, tören, müzik, dans, tiyatro, görsel sanat, fotoğrafçılık - tüm bunlar ve daha fazlası pratikte ve besleniyor. Bununla birlikte, beslenme ve destek arasında bir fark vardır ve bence ülke, şiddetli iç karartıcı gerçeklikler, Binyıl Kalkınma Hedeflerine bağlılık, yüksek düzeyde cinsiyete dayalı şiddet vb. Ve elbette, bu konulara bağlı olarak, kültürel normlar ve pratikler üzerinde büyük ölçüde farklı fikirler vardır. Bence kültür endüstrileri, gelişmeyi neyin oluşturduğuna dair farklı bir çerçeveyle ilgili bir liderliğin hayal gücünü yakalayamadılar, ama sanırım zaman gelecek.
Doğu Timor'daki Sokak Sanatı, birçok kültürel ve gelenek motifini kanalize ediyor gibi görünüyor, sahne geleneksel kültürle nasıl ilişkilidir ve diğer ifade biçimleriyle ilişkilidir?
Doğu Timor'daki sokak sanatının aktif bir nesil için - direniş mirasının dininde duyulmaktan çaresiz bir nesil - geleceğe dair umutlarını ve hayallerini iletmek için bir kanal olduğunu düşünüyorum. Ve o ses özgünlüğünü vermek ve tarihlerini kabul etmek için geçmişe ve geleneğe kesinlikle başvuruyorlar. Bunun güzel bir tezahürü, sanat, sanatçılar gibi kadınların rolünü toplumsal bilince geri getirme biçimidir. Toplumsal cinsiyet motiflerinin kültürel gösterimleri yoluyla, kadınları sadece erkek merkezli bir tabloya boyarlar.
Doğu Timor'daki Sokak Sanatı sahnesinin geleceği nedir? Kitabınız sahneye uluslararası bir kimlik kazandırdı; herhangi bir noktada galerilere giren sanatçıları görüyor musunuz?
Bazı sanatçılar uluslararası kariyer yapıyor; Tony Amaral geçenlerde Sydney'de bir sanat gösterisi sattı; Çağdaş bir müzisyen olan Ego Lemos, yurtdışında Doğu Timor'da olduğundan daha ünlüdür; Mely Fernandes, Etson Caminha ve Osme Goncalves uluslararası sahnelerde tiyatro yazıyor ve gösteri yapıyor; Abe Baretto Soares Doğu Timor'da ve ötesinde yazmaya devam ediyor ve Maria Madeira sanatını dünyaya itmeye devam ediyor - son derece yetenekli Doğu Timorluların uluslararası izlerini bırakan bir listesi var.
Ancak sokak sanatı söz konusu olduğunda, gerçekten şaşırtıcı ve dokunaklı bir şeyin başlangıcına şahit olduğumuzu düşünüyorum. Bu noktada liderliği ele alan sanatçılar büyük bir sürüş, tutkulu ve ilham kaynağı. Her zaman düşünüyorlar ve alçakgönüllülükle, ülkede barış ve uyum savunucuları olarak rollerini anlıyorlar.
Çağdaş batı sokak sanatı görüşümüz karmaşık bir estetik, politika, isyan, otorite karşıtı, ifade ve bir dereceye kadar özgürlük sistemi ile tanımlanır. Doğu Timor'da, bu fikir tamamen kafasına atılır. 400 yıllık Portekiz sömürgeciliği ve ardından 24 yıllık Endonezya işgalinden sonra bir ajans duygusu elde ederek, özgürlük kendini, ses ve varoluşun en basit beyanlarında kendini gösterdi. Sokak sanatı sessizliğin kullanması için bir ses. Yer yapmak, kimlik oluşturmak ve iletişim - herkes tarafından erişilebilir olan - çok çeşitli şekillerde -. İfade, rehabilitasyon ve toplum inşasının kesiştiği bir sanat formu.
Melbourne'deki mevcut sokak sanatı mentorluk projenizden ve gelecekteki tüm projelerinizden bahsedin.
Arte Moris (Doğu Timor Özgür Sanat Okulu) müdürü ve kıdemli bir öğrenci olan Iliwatu Danebere ve Gil Valentim, iki kat olarak sadece Melbourne'daydı. İlk olarak gençler için iki haftalık yoğun bir sanat atölyesi olan SIGNAL 37 adlı bir programa katıldılar; sevgili arkadaşım Amanda Haskard, Ili ve Gil'e Melbourne'de temsil etme fırsatı veren bir platform yarattı ve tam da yaptıkları şey bu. Genç Avustralyalılar şimdi Doğu Timor ile ilgili yeni bir anlatı öğreniyorlar. Bu maruziyet önemlidir. Bir dizi Doğu Timorlu avukat ve sanatçıya soruyorsunuz ve onlar 'yoksul Doğu Timor bir çatışma ülkesi' etiketinden bıktınız. Uluslararası bir kitleye ülkenin başka neler sunabileceğini göstermek istiyorlar ve bunu aktarmanın temel taşı olarak sanatla yeni bir dayanıklılık ve gelişme hikayesini paylaşmak istiyorlar.
İkincisi, ziyaretleri büyük bir projenin parçasıydı, Affirm Press'in yayıncısı Martin Hughes - Arte Moris ve Chris Phillips adlı bir film yapımcısı Myths and Murals üzerinde çalışıyor. Hem İngilizce hem de Tetun'da yayınlanan bir timsahın (Doğu Timor'un bir timsahdan doğduğu söyleniyor) ülkenin temel yaratma mitine dayanarak bir çocuk kitabının 4.000 kopyasını dağıtıyoruz. Bu 4.000 kitap ülke çapındaki okullara ve kütüphanelere dağıtılıyor. Mitler ve Duvar Resimleri, ülke çapında on üç ilçenin kültürel mitlerinin her birine ek olarak bu merkezi efsaneye girer. Ülkeyi geziyoruz, atölyeler düzenliyoruz ve bölgesel kültürel hikayeler paylaşıyoruz, daha sonra ülkenin on üç ilçesinde bu hikayelere dayanarak kamusal alanlarda büyük duvar resimleri çizmek için topluluklarla birlikte çalışıyoruz. Okuryazarlığı ve sanatı, ister okumuş ister yazmasın, mümkün olduğunca çok insan tarafından paylaşılabilecek ve anlaşılabilecek dinamik bir alana getirmeye çalışıyoruz.
Okuryazarlık ve sokak sanatı arasında kurulacak oldukça güçlü bağlantılar, hikayeyi kutluyor ve Doğu Timorlu'yu nesiller boyunca sanat yoluyla bir topluluk duygusu geliştirmeye dahil ediyor.
Ayrıca, 1999'da Endonezya'nın kavrulmuş toprak çekilmesinden bu yana yıkılan bir evi canlandırmak için Doğu Timor'un en iyi sanatçılarıyla işbirliği yapmak için birkaç uluslararası sanatçı getirmeyi umuyoruz. Ayrıca, bir araç güvence altına almak istiyoruz. ilginç bir turizm deneyimi sunmanın yanı sıra mobil bir okuma ve boyama tesisi haline gelecek. Bizi izlemeye devam edin.
Doğu Timor'daki Chris ve Sokak Sanatı hakkında daha fazla bilgi için: peaceofwall.blogspot.co.uk/.
