Kültür olarak Silah olarak yazarla toplumsal bölünmeler, marka toplulukları ve pazarlanamayan sanatın değeri hakkında konuştuk.
Nato Thompson adı hanehalkı olmayabilir, ancak New York'ta yaşıyorsanız, ne yaptığının kesinlikle farkındasınız demektir. Kâr amacı gütmeyen sanatlar organizasyonu Creative Time'ın küratörlüğünü yapan Nato, yenilikçi çalışmaları devreye alarak kamu sanatını gençleştirmeye yardımcı oldu: Domino Fabrikası'nın şu anda yırtılmış bir deposunu işgal eden sanatçı Kara Walker tarafından şekerden yapılmış büyük bir sfenks; Pil Parkı Denizcilik Binasını çalabilecek bir 'ses heykeline' dönüştüren David Byrne tarafından tasarlanan bir piyano.
Kamusal sanatın küratörü olan Nato, sanatın genel ve hatta bazen farkında olmayan nüfus üzerindeki etkisine uyum sağladı (önemli bir Yaratıcı Zaman etkinliğinde sanatçı David Levine, oyuncuların Central Park'ta ünlü film sahnelerini yeniden sahneledi, küçük göstergelerle birlikte). Ancak yeni Silah olarak Kültür: Günlük Yaşamda Etki Sanatı adlı yeni kitabında da belirttiği gibi, bu tür sosyal ve deneysel sanat günlük yaşamlarımız üzerinde etkili oldu.
Aydınlatıcı bakış açısıyla Thompson, politik bölünmelerin, reklam estetiğinin ve ortak bağ için ince ayarlanmış ticari marka bilincinin yanlış anlaşılmasının modern Amerikan kültürünü yönlendirdiği bir toplumda pazarlanamayan sanatın hayatta kalabileceği sayısız yolu araştırıyor.
Thompson aşağıdaki soruları e-postayla cevaplayacak kadar nazikti.
* * *
Kitaba Pat Buchanan'ın Amerika'nın şu anda yaşadığı kültür çatışmalarını öngören uğursuz bir alıntı ile başlıyorsunuz. Şu anda gelecekte hangi kültür savaşlarının (veya belki de kültürel barışın) nasıl görünebileceğine dair tahminler var mı? Açıklığa kavuşturmak gerekirse, Pat Buchanan'ın aslında bir kültür savaşı öngördüğünü sanmıyorum. Bunun yerine, Pat Buchanan'ın var olan bir savaşı yorumlamaktan veya tahmin etmekten ziyade savaş yapmak için kültürü kullanan birini çağırdığını söyleyebilirim. Bugün de aynı şey olduğunu söyleyebilirim. Aslında bu kırmızı devlet / mavi devlet olayının hayranı değilim, hepimizi birbirinden ayıran çok sayıda ideolojik gri alan var ve seçim politikaları kim olduğumuzu anlamanın birçok yolundan sadece biri. Farkında olmamız gereken bir tüketici ortamının parçası ve parçası olan özdeşleştirme teknikleri (kendimizi düşünmenin yolları) vardır. Öyleyse, gelecekte kültürel bir barışın ne olacağını söylemek yerine şunu tercih ederim: kendimizi nasıl düşündüğümüzü kim bilgilendiriyor? Günlük etkileşim ve kimlik tüketme yöntemlerimiz nelerdir? Kuşkusuz, temel bir düzeyde, son yirmi yılda, Cumhuriyetçi veya Demokrat'ın göreve geldiği, zengin ve fakir arasındaki gerçek uçurumun artmaya devam ettiği görülmektedir. Belki de bununla başa çıkmak yardımcı olacaktır.
Kültürün siyasette şimdi her zamankinden daha büyük bir rol oynadığı anlaşılıyor. Sol ve Sağ her zamankinden daha fazla şevkle, iki taraf arasında çok az iletişim ile çatışıyor. Kültürel merkezci diye bir şey olabilir mi? Bu nasıl olurdu?
Bu kolay sol ve sağ birleşmelerinin sorun olabileceğini düşünüyorum. Gerçekten neden bahsediyoruz? Kürtaj, eğitim reformundan farklı bir konu olan silah haklarından farklı bir konudur, bu da özelleştirmeden farklı bir konu olan yaratılışçılıktan farklı bir konudur. Ya da, daha basit bir ifadeyle, Trump başkanlığının, sol ve sağın klasik kategorilerine meydan okuyan birçok parçası olduğunu söyleyebilirim. Aynı zamanda korumacı ve kapitalisttir. Yabancı düşmanlığı ve popülist. Sadece sol-sağ kategorilerin burada ne kadar işe yaramadığını değil, aynı zamanda bölünmüş bir ülkenin de değerini bilmek önemlidir. Bana öyle geliyor ki ülkenin çoğu işçi sınıfı Amerikalıları için reformlar arıyor ve onları her iki partiden de alamıyor gibi görünüyor.
Bununla birlikte, Trump'ın ırk, yabancı düşmanlığı ve cinsellik ile oynadığı yolların çok tehlikeli olduğunu düşünüyorum. Steve Bannon şaka değil ve sağ alt hareketin ırkçı kısmının yükselişi somut ve gerçek. Kültür savaşlarının bu kısmı bu yönetim tarafından kesin bir rahatlama sağlamakta ve gücü gerçektir.
Nato Thompson © Timothy Greenfield-Sanders
Deneysel sanatın, sosyal katılımı içeren çalışmaların, IKEA ve Apple gibi şirketlerin pazarlama stratejilerini nasıl etkileyeceğini yazıyorsunuz. Bana günümüz modern megachurches, vaaz ve dua ötesinde deneyimler sağlamak için nasıl işlev gördüğünü hatırlatıyor, bu ilginç çünkü dini alanlar sosyal katılım üzerine kuruldu, ancak sadece bir megachurches, asla mega-sinagoglar veya mega camiler duyar. Apple veya Ikea deneyiminin belirli bir Hıristiyan cazibesi olduğunu düşünüyor musunuz? Bence kamusal alanda toplu olarak bir şeyler yapma arzusunun derin bir toplumsal ihtiyaçtan kaynaklandığını düşünüyorum. Bu dereceye kadar, Apple Store, Ikea ve Starbucks'ın, markalarını kolektiviteye aç olanlar için canlı ve çekici bir ortama dönüştürmenin bir yolu olarak sosyal alan üretmede çok etkili olduğunu söyleyebilirim. İronik olan elbette ki bunların hepsi bir tüketim / marka ilişkisinin bir parçası. Bunun Hıristiyanlara özgü olduğunu söyleyemem. Çoğu insan belirli koşullar altında toplum içinde birlikte olmayı sever.
Nicholas Bourriaud'un sözlerini söylüyorsunuz: “Pazarlanamayan her şey kaçınılmaz olarak yok olacak.” Bu söz Yaratıcı Zaman yönünüzü nasıl etkiledi ve pazarlanamayan sanatın toplumda yeri nedir? Ben, metalaştırılamaz deneyimler üretme çabasının büyük bir hayranıyım. Kesinlikle bu benim tek tutkum değil ama onlardan biri. Sevdiğim bazı sanatlar kasıtlı olarak ortadan kaybolacak, çünkü çok az enstrümantal değeri olan bir şey. Bununla birlikte, pazarlama kelimesinin de zor olabileceğini düşünüyorum. Satış için yapılmasa da, proje tarafından toplanan basından sosyal sermaye kazanan sanat eserleri kesinlikle var. Bunun da bir değeri var. Ve açıkçası, sanat ve ticaret söz konusu olduğunda mutlak düşünmeyi sevmiyorum. Estetik bir deneyimin dünyaya geldiği konumu ve durumu ve verilen güç kısıtlamaları içinde nasıl hareket ettiğini anlayan bir çeşit Machiavellian yaklaşımını tercih ediyorum.
Bireysel tercihin geleceği hakkında düşünceleriniz var mı? İnsanlar tercihlerini algoritmik olarak onlara hitap ederek yavaş yavaş daha homojen hale geliyor mu? Olayları tesadüfen keşfetmek zorlaşıyor mu? Bilmiyorum. Kesinlikle geleneksel anlamda homojenleştirildiğimizi sanmıyorum. Bizi farklı hissettirmek için her türlü güç var.
SİLAH OLARAK KÜLTÜR
ile Nato Thompson
Melville Evi | 282 s. | $ 24.99
