Göçebe bir çoban ve develeri, Küresel Antolojiden Sahra Cumhuriyeti seçiminde bir Sahra kum fırtınasında yakalanır.
Detu bize çölde babasına olanların büyüleyici hikayesini anlatacaktı. Amcam Mohamed Moulud'un bize hatırlattığı 1959'da vefat eden anne büyükbabam Ömer, bir zamanlar onu ailesinden ve deve sürüsünden ayıran korkunç bir kum fırtınasının ortasında kayboldu ve hayatta kaldı. Bir karavanda seyahat ederken ve hayvanlar için çok fazla çim ve iyi kuyular olan bir alanda kamp kurduklarında oldu. Bu, büyükbabamın ve gerçekten de tüm ailesinin sınırlarına nasıl zorlandıklarının ve atalarından çölde nasıl hayatta kalacakları hakkında edindikleri bilgileri uygulamaya zorlandıklarının hikayesidir.
Bir gün annem küçükken, büyükannem ve büyükbabam sürüyü toplamaya ve otlak toprak ve su bulmak için bölgenin güney bölgesine taşınmaya karar verdiler. Gece boyunca, kişisel etkilerini taşıyan hörgüçlü, tek kambur develeri hazırladılar ve altı çocuklarını beslediler. Jaima¹larını indirdiler ve eşyalarını emrakib²'lerine yüklemeye başladılar.
Dromedaries üzgündü çünkü uzun bir otlatma gününden sonra lemrah'da dinlenme süreleri kesintiye uğramıştı; gergin anneler ve çocuklar karışıklığı karanlıkta birbirlerini aradı ve dinledi. Bu arada büyükbabam hayvanları sakinleştirmek için kullanılan sesi “ohh, ohh, ohh” diye bağırıyordu. Emrakib, jaima'nın önündeki diğerlerinden ayrı uzanıyordu. Her biri, jzama⁴ı alevlenmiş burun deliklerinin üst kısmındaki gümüş bir halkaya tutturulmuşken, ilk paket eyerleri sırtına yerleştirilirken sakin bir şekilde aydınlatıldı.
Büyükannem Nisha amcalarım Ladjar ve Alati'nin yardımıyla en sevdiği dromedary Zerig'e amshakaberi eyerini yerleştiriyor ve tutturuyordu. Alati o sırada on üç yaşında ve çocukların en büyüğü idi. Bu sırada Omar, mülklerinin çoğunu üç paket dromedaries'e yüklemeyi bitirmeye çalışıyordu: Sheil, Lehmani ve güçlü Arumay. Arumay her zaman jaima, çarşafları ve tüm ercaiz⁶ gibi daha büyük yükleri taşıdı. Koyu kahverengi sağlam bir erkekti, tüylü omuzları ve kaslı ayakları vardı. Uzman eğitmeni dedem sayesinde çok itaatkar ve zarif bir hayvandı. Büyükannem homurdandığında onu sevdi çünkü o sıcağında bile sadık olduğunu söyledi; bu durumda bu erkeklerin hormonları isyan edecek ve dişileri ile özgürlük ve mahremiyet arayışında sahipleriyle birlikte düşeceklerdi.
Büyükbabam Ömer, otlak arazinin güney kesiminde bol olduğunu ve ailesi ve ibil⁷ için en iyi yer olduğunu biliyordu. Çölde lajabar⁸ çobanlar ve deyarin⁹ arasında ağızdan ağza gider. Bu nedenle, mevsimsel göçleri ve her zaman yağmurun olduğu yerleri arayan Bedeviler ile olan karşılaşmalarında yeterli bilgi topladı.
Büyükannem ve büyükbabam, gündüz vakti kendilerini göçebe yaşamın mutlak barışını ve huzurunu sunacak bir yerde bulacakları umuduyla birkaç kilometreyi kaplamak için iyi hava ve gecenin karanlığından faydalanacaktı. O gece her şey hazırdı ve çiftlik hayvanları, bir hafta içinde bir kampa varmak için çift olarak güney yönünde ilerlemeye başladı.
Ancak, üçüncü gün şafak vakti eşi benzeri görülmemiş bir kum fırtınası tarafından vuruldu. Ömer, gittikleri yere aşina değildi ve güneyden rüzgar esiyordu, o düşmanca ortam tarafından havaya sürülen bir çöl adamının uzanmış kolunun ötesini görmesini imkansız hale getirdi. Büyükannem grupta kalmak ve geride kalan hayvanlardan sonra gitmemek için Omar'a bağırıyordu. Bu sırada sürüyü bir arada tutmaya ve yetişkinlere ayak uyduramayan genç dromedaries'in kaçmasına engel olmak için bir yerden diğerine koşuyordu.
Aniden, Elbeyed'in arkasına binen Ömer'in karanlık silueti kayboldu. Büyükannem onu en uzaktaki sürüde bulmaya çalıştı, ancak onu göremedi ve Elbeyed'in sessiz inişini duyamadı. “Ömer, Ömer, Ömer, neredesin ?!” diye seslendi. ve tekrar tekrar, etrafında ortaya çıkan dramada içgüdüsel acı, üzüntü ve çaresizlik çığlığını ortaya çıkardı: “ina lilahi !, ina lilahi!”
Amshakab eyerinde yanına binen çocukların en büyüğü “ama babam nerede? Hayvanları çağırdığını duyamıyorum. ” Nisha onu sakinleştirmek için, ihtiyatlı bir şekilde, babasının sarhoş bir huar¹⁰ aramak için geride kaldığını ve yakında onlarla, sorunsuz bir şekilde yakalayacağını söyledi. Bu sırada sürüyle kalmaya devam etti ve her şeyi bir arada ve hareket halinde tutmak için şiddetle çalıştı. Zaman zaman başıboş olanları çizmek ve hep birlikte toplanıp aynı yönde ilerlemek için “esh, esh, esh” giderdi.
Rüzgar gittikçe güçleniyordu ve çocuklar ağlıyorlardı çünkü kamp kurma ve mümkünse süt ya da kisra¹¹ yemeğini alma zamanı gelmişti. Hava koşulları ve kocasının ortadan kaybolması karşısında şaşkına dönmüş, Bedevi kimliğinin en iç çekirdeğinden güç aldı ve ilerledi, çünkü bir saniye bile durduğunda her şeyin parçalanacağını biliyordu. Suyu taşıyan hayvanları kesinlikle kaybetmek istemedi ve bu yüzden fırtına ölene kadar devam etmeye karar verdi.
Bu sırada Ömer tamamen yabancı bir yöne gitti ve yataklarını kaybettiğini görünce bir an durdu ve ona rehberlik edecek herhangi bir işaret olup olmadığını öğrenmek için bazı çalılara gitti. Ne yazık ki, güçlü rüzgarlar tüm sinyalleri yok etmişti: çalıların tepeleri başka bir yöne bükülmüş ve kuzey rüzgarlarından korunan leeward tarafında bulunan küçük kum tepeleri ortadan kaybolmuştu. Güneş görünmezdi ve her yerinde karanlıktı. Omar'ın deneyimi ve sert çöl ortamında yaşadığı elli yıl, doğanın bu ani patlamasında hiç bir işe yaramadı. Bunun sadece Tanrı'nın iradesi olan inatçı bir fenomen olduğunu biliyordu.
O gün dromedary'de durmadan dolaştı, parkurlar ve hayvan dışkısı arayıp homurdanma, çocukların uyandırması veya karısının sesini dinledi. Arumay'a birçok kez dromedary'nin yönünü bulmak için verdiği cevabı kullanmayı umarak çağırdı ve içgüdülerinin onu sürünün geri kalanına götürmesi durumunda Elbeyed'in serbest kalmasına izin verdi. Bütün bunlar boşuna; bu sırada fırtına devam etti. Ömer bitkin düştü ve dromedary'nin otlatması ve devam edebilmesi için gücünü geri kazanması gerekiyordu.
Karısının ve çocuklarının durumundan rahatsız olan Ömer, suyu ve dromedaries'in kamburluğunu sürdürdükleri hükümlerini düşündü ve Nisha ve çocukların onlara nasıl ulaşabileceklerini merak etti. Opak gökyüzüne, Tanrı'nın babasından çok küçük bir çocuk olarak öğrendiği gibi her yerde olduğuna ikna etti ve dua ediyormuş gibi uzlaştırıcı bir tonla haykırdı, “sevgili Tanrı, şimdi gerçekten Nisha, Alati, Jadiyetu, Ladjar, Yeslem, Moulud ve Jueya senin ellerinde! Nerede olduklarını bilirsiniz! Lütfen onlara iyi bak! Ailemin küçük sürüsüne baktığımda bana beş yaşında verdiğin içgüdülere rehberlik et. Kuraklık beni ülkemden çıkardı ve açlık çocuklarımın, eşimin ve dromedariesimin karınlarını yutuyor. Lütfen bu önemli zamanda yanımda ol. ”
Tüm hükümetler Lehmami ile ilgili olduğu için su ve susuz saatlerce gitmişti ve Nisha'nın tezaya¹²'sında su ve birkaç çuval arpa saklanmıştı. Serin kış sezonu sayesinde su istemedi. Ancak, iki gün boyunca yiyeceksiz gitmenin ilk belirtilerini hissetmeye başlamıştı. Yiyecek için bazı vahşi bitkiler toplamak için dromedary inmeye çalışırken dizleri çöktü. Her halükarda çok az bitki buldu ve neredeyse hiç beslenmediler.
Günlük beş duadan birinin zamanı geldiğinde, Ömer, biraz yeşillik olan bir yer arayacak ve gözlerini Elbeyed'in tepesindeki levrekten alanın üzerine dökecekti. Böylelikle, kendisine inanan ritüelleri yerine getirirken dromedary'sına bir mola verebilirdi. Güneşi göremediğinden, zamanı Elbeyed'in belirli zamanlarda davranış şekline göre hesapladı. Zaten gece vakti olsaydı, hayvan nazik homurdanan sesler çıkarır ve dinlenmek istediğinin bir işareti olarak daha yavaş yürürdü. Ömer daha sonra durmasını emretti ve rahlasından aşağı inecekti.¹³ Bundan sonra kendini korkunç guetma'dan korumak için bir akasya ağacı veya başka bir çalı arayacaktı.
Üçüncü gece, ikisi rüzgar tarafından sökülmüş bir akasya ağacının tacı tarafından korunuyordu. Yemeksiz üç gün sonra doğadan gelen en iyi hediye buydu. Dallarına hala bağlı birkaç eljarrub¹⁵ vardı, aksi takdirde rüzgar tarafından çıplak soyulmuştu. Elbeyed tacın ihale kısımlarını yedi ve Omar birkaç eljarrub kabuğunu topladı ve üzerlerine yavaşça çiğnedi. Ne yazık ki henüz kuru olmadıkları için acıydılar.
Ailesini düşündüğü zaman, Ömer, karısına her zaman kör bir inanç duyduğundan, özellikle de yaşam ve ölüm kararları vermek zorunda kaldıkları zamanlarda, sakin bir his hissetti. Herkesin güvenliği için tekrar dua etti. Dua etmeyi bitirince, dromedary'yi güvenli bir şekilde bağladı. Kendini soğuktan ve rüzgarlardan korumak için Elbeyed'in omuzlarına karşı uyudu. Bu arada midesi bütün gece boyunca gürledi.
Hayvan, vücudunda biriken toz yüzünden başını salladı. Büyükbabam bir anda anlaşılmaz bir işaret olduğunu anladı: kum fırtınasının sürdüğü başka bir gün; başka bir gün açlık ve susuzluk; Çölün bir erkeğinin doğanın sert gücü tarafından yoldan atılması için başka bir gün. Dromedary, birkaç hafta boyunca ailesiyle birlikte hareket halindeyken, yemek yemeden ve neredeyse hiç dinlenmeden zayıflamaya başlamıştı. Büyükbabam ona bu durumlarda ne öğretildiğini hatırladı: çölün adamları arasında hayatta kalma ilkesi sakin kalmak ve havalar temizlenene kadar koymak kalmaktı. Şans onun yanında değildi çünkü küçük bitki örtüsüyle garip bir yerdeydi. Taş, kuru kök ve bazı bitkileri toplayarak ve bölgenin coğrafyasını belirlemek için bunları dikkatle inceleyerek nerede olduğunu anlamaya çalıştı. Ancak, konsantre olmak için çok açtı; bacakları titriyordu ve vizyonu bulanık olduğu için bulanıktı.
Kalktı ve akrobasinin onları dromedary doğru koruyan birkaç dalını sürükledi; Elbeyed yeşil, dikenli dalları güçlü ısırıklarla yuttu. Omar, akasya köklerinde biraz nem olabileceğini hatırladı, bu yüzden baktı ve biraz zorlukla hala çok tatlı sap içeren bazı kökleri çıkardı ve çiğnemeye başladı. Midesi, önceki gece bu acı baklaları yediği için acı çektiği acıdan sonra daha iyi hissetmeye başladı.
Bu sırada Nisha ve altı çocuğu altı gündür güneye doğru yürüyordu. Yataklarını biliyordu ve durum üzerinde mutlak bir kontrole sahipti, ancak tekrar kamp yapmak veya yola çıkmak zorunda kaldıklarında Lehmami eyerine monte edilen su tanklarını yüklemek ve boşaltmak için mücadele ettiler.
Ertesi gün Ömer gücünü kesinlikle tüketti; halüsinasyon görüyor ve mide bulandırıcıydı ama ne pahasına olursa olsun hayatta kalmaya çalıştı. Kendini seçtiği ve eğittiği bir hayvan olan dromedary Elbeyed'i sevdi. Elbeyed, iyi gelişmiş kıllı kuyruğu ve iyi orantılı fiziği sayesinde paça atma yolunda çeşitli temposlara sahipti. Açlık, susuzluk ve uzun yolculuklara dayanacak şekilde atılmış bir dromedary olan bir azzal mücevheriydi. Tüm bu nedenlerden ötürü, Ömer'in vermesi gereken kaçınılmaz karar onu çok acılandırdı.
Zayıflığına rağmen, Ömer bir kolun uzunluğunun yaklaşık yarısında bir delik açtı; taşlarla kuşattı ve akasya ağacının etrafından topladığı kuru çubuklarla doldurdu. Darraasının cebinden, fl çakmaktaşı taşla ovulduğunda kıvılcım üretmek için özel olarak işlenmiş küçük bir demir çubuk çıkardı. Çakmaktaşının üstüne ince bir pamuk fitil yerleştirdi ve kıvılcımlar pamuklu fitili yakana kadar iki veya üç kez ovaladı, sonra ince dallar ve yakacak odun arasına nazikçe koydu. Alevler duman ve ısı yaymaya başladı. Omar kemerinden keskin bir mızrak çıkardı ve ince bıçağını ateşe soktu.
O anda, o ve dromedary'ın bu aşırı durumda birbirlerine ne kadar ihtiyaç duyduklarını fark etti. Düşünmeyi bırakmadan, Elbeyed'in kuyruğunu kesmek için kırmızı-sıcak bıçağı kullandı. Aynı anda yarayı koterize etmek için aynı bıçağı kullandı, böylece kanama olmaz. Ardından iyileştirici özelliklere sahip bir bitki aradı, yapraklarını çiğnedi ve Elbeyed'in kuyruğundan kalan iki omurlara uyguladı. Bundan sonra Ömer başını okşadı ve birkaç kez boynunu öptü ve ona “sen ve ben ailemizi aramak için gücümüzü çağırmaktan başka seçeneğimiz yok” dedi.
O gece Ömer'in biraz eti vardı ve bununla birlikte nemli akasya kökleri, yolculuğuna devam etmek için biraz enerji kazandı. Ertesi gün, ilk günden bu yana değişmediğini görünce rüzgara karşı yönde seyahat etmeye karar verdi; rüzgar güneyden esiyordu ve o yöne doğru ilerliyordu. Her yeşil mera ile karşılaştığında durup Elbeyed'in enerjisini yenilemesine izin verirdi. Sekiz gün sonra bir hayvan kampı tarafından bırakılan dışkıları gördü ve bu yaşam işaretini dikkatlice incelemek için orada durdu. Her dromedary'nin bıraktığı izlerin sayısına ve hayvanların dışkısının nemine bağlı olarak ailesinin yaklaşık bir hafta önce orada kamp kurduğunu belirledi.
Omar, dromedary'nin kuyruğunun geri kalanında ve bulduğu köklerde on gün daha hayatta kaldı. İkinci haftaya kadar hava temizlemeye başlamıştı. Ömer ve Elbeyed'in içtiği su birikintileri bırakan yağmur vardı. Büyükbabam yataklarını bulmaya başlamıştı ve ailesi ve am elguetma kum fırtınası, “kum fırtınası yılı” hakkında bilgi alışverişinde bulunduğu çobanlara ve dromedary buluculara rastlayacaktı. Sahrawis o yıla verdi.
O gece Nisha, küçük çocuklarının en büyüğünün yardımıyla, Elbeyed'in kuma dizilirken melankolik alçalmasını duyduğunda kamp ateşinin yakınında akşam yemeği için dromedaries sağıyordu. Ömer sırtından tırmandı ve karısına ve çocuklarına “Hepiniz iyi misiniz?” Diye seslendi. Küçükler jaimadan çıktı ve kollarına uçtu. Kocasının fiziksel durumunu görme konusunda duygusal olan Nisha, bir kase taze sütle ona doğru gitti ve ona şunu teklif etti: “Önce bunu iç.” Çocuklarından, onu içebilmesi için onu bırakmasını istedi. Elbeyed'deki o geceden sonra dilimlenmiş kuyruğu nedeniyle artık Elbeyed değil Guilal olarak adlandırıldı. Büyükbabam dromedary'nin kuyruğu yüzünden açlıktan ölmedi. Kahramanı hayatta kalma hikayesi boyunca, o ve Nisha bize sıkıntı karşısında pes etmemeyi öğretti.
Bu hikaye kurguya benziyor ama ailemdeki insanların bildiği gibi bu gerçekten doğru. Çocukken annemden birçok kez duydum ve o zaman bunun Shertat masallarından hoşlananlardan biri olduğunu düşündüm. Ama dediğim gibi, gerçekten oldu ve annem, yetişkin olsam bile, birçok kez anlatmaya devam etti.
Dipnotlar
African Kuzey Afrika göçebeleri tarafından kullanılan kamp çadırı.
² Paket hayvanlar olarak yetiştirilen hilekarlıklar.
Rome Ailenin jaima'nın karşısında, dromedaries'in her gece dinlendiği yer. Bunlar, bir kamp alanında birkaç hafta sonra bir ailenin geride bıraktığı izler: sürünün dışkısı, şöminenin kalıntıları, akasya dalları, yemekleri ısıtmak için kullanılan kapları ve kemiklerini kamp döneminde tüketilen hayvanlar.
Rome Dromedary yönlendirmek için kullanılan örgülü deri dizginleri.
Women Kadınlar için deve eyeri.
İma Jaima'yı tutan direkler.
⁷ Deve sürüsü.
⁸ Haberler.
De Deyar'ın çoğulu, kayıp hörgüç arayan bir kişi.
D Dromedary bir buzağı.
Hot Sıcak kumda pişmiş ve göçebeler tarafından yenen mayasız ekmek.
Provisions² Kadınların hükümlerini sakladığı dromedary deri çanta.
Men Erkekler için deve eyeri. Batı Sahra'da ignin adı verilen bir çalıdan yapılmıştır ve dromedary deri ile kaplıdır.
Desert Çöl sakinleri tarafından korkunç sonuçlarıyla tanınan bir rüzgar fırtınası.
Dry Kuruduğunda yenilebilir akasya kabukları.
Loads Kasten ve yük taşımak için eğitilmiş bir erkek sürme dromedary.
Sah Sahralı erkekler için geleneksel giyim.
No Göçebeler tarafından kullanılan iki fildişi plakaya gömülü saplı geleneksel bıçak.
Stories Hikayeleri kullanılan Sahra sözlü geleneğinde efsanevi bir karakter, toplumdaki kötü alışkanlıkları eleştirir.
Dorothy Odartey-Wellington tarafından İspanyolca'dan çevrilmiştir. Bu hikaye aslen Savanah Review'da yayınlandı ve Awah'ın “La Sestra On Me ahşap bir arduvazda öğreten kadın” anılarından alındı.
