Rembetika ([reˈbetika] olarak telaffuz edilir) rembetiko'nun çoğuludur. Rembetiko bir müzik türünün ötesindedir; daha ziyade bir zihin halidir. Toplumsal kaygıların kültürü, geleneği ve ifadesi, rembetiko şarkısının ardındaki çizgileri ve fikirleri oluşturmak için birleştirilir. Bu özel müzik biçiminin tarihine ve Yunanistan'ın ruhunu nasıl kapsadığına daha yakından bakıyoruz.
Nasıl başladı: rembetiko'nun Yunanistan'a yolculuğu
Rembetiko, Küçük Asya'da, daha özel olarak Smyrna ve Konstantinopolis'te başlayan bir tür Yunan halk müziğidir. 1922 Smyrna'nın işgali ve yıkılmasından sonra, Orta Yunanistan'da barınak arayan mülteciler, birkaç valiz ve hatıralarıyla birlikte kültürlerini ve müziklerini de beraberinde getirdi. Rembetiko'nun Pire, Selanik, Volos ve Syros gibi Yunanistan'ın ana limanları boyunca genişlemeye başlamasının nedeni budur ve 1930 civarında rembetiko şafağı başlamıştı. İnsanlar birkaç müzik aleti ile küçük tavernalarda toplanacaklardı ve bir kadeh şarap ile geçmişte acılarını, korkularını ve nostaljilerini açıkça ifade edeceklerdi. Bu bireyler evlerinde hasta olmalarına rağmen, Sotiria Bellou'nun dostluk, göç ve kader hakkında konuşan 'Uçakta ve Vapurları' gibi şarkılarında hala bir umut duygusu yankılanıyordu.
Etimoloji, hala bir gizem
Rembetiko'nun etimolojisi açık değildir, ancak mucize (rembazo) ile ilgili Yunan fiilinden gelmiş olabileceği tahmin edilmektedir. Ünlü Yunan dilbilimci Georgios Babiniotis ayrıca, Küçük Asya'daki askeri kamplar için kullanılan bir addan türemiş olabileceğini de belirtti.
Rembetis veya mangas: çok özel bir ruh
Rembetis, manga olarak da bilinen rembetiko'nun tüm yaşam tarzını kucaklayan bir kişiyi ifade eder (telaffuz [ˈma (rac) ɡas]). Rembetis yaşam tarzı çok özel bir kod içeriyordu: şapka takmak ve bıyıkları büyütmek, küfür etmek, kısa ifadeler ve argo sözcükler kullanmak gibi sözlü davranışlar ve genel olarak ana akım Yunan toplumundan farklı ahlak ve etiklere sahip olmak. Rembetler, (çoğul rembetis) genellikle içme, sigara içme, kumar ve uyuşturucu kullanımı gibi yıkıcı alışkanlıkları olan daha düşük işçi sınıfı insanlardı. Aşağıdaki şarkı mangasın yaşam tarzını temsil ediyor. Bugün bile dil kullanımını anlamak zordur.
'To Pitsirikaki' adlı başka bir şarkı genç bir mangas çocuğu hakkında.
Zavallı, küçük bir çocuk çim üzerinde yalan söylüyor, üzgün.
Bir sigara içmek için ölüyor, ama verecek bir kuruşu yok.
Bu fikri var, biri gelene kadar oturup beklemek, Her kim olursa olsun, onlardan bir sigara isteyin.
Ama bu şanssız çocuk, bir sonraki köşede koşuyor
Polisin içine, orada bekliyor.
Masumiyet hissederek ona bakar ve merhaba der.
Çocuk serin tutar, sigara ister. '
Rembetiko müziğinin arkasındaki temalar
Baglamas, bouzouki, gitar, tef, keman, santur gibi bulması ve taşıması kolay çeşitli müzik enstrümanları kullanmak, rembetlerin bittiği her yerde ritim ve melodi oluşturabilir. Şarkıların temaları çeşitlilik gösteriyordu ancak sık sık yoksulluk, sınıf mücadeleleri, yaşam, aşk, bağımlılık ve göç hakkında konuşuyordu. Savaş, sürgün şiddeti, işsizlik ve ölüm de ilham kaynağıydı. Her ne kadar çeşitli olsa da, bu temalar, kötü çalışma mahalleleri, sosyal adaletsizlik ve acı hakkında konuşan 'Drapetsona' gibi insan doğasını, umudunu ve ıstırabını somutlaştıran evrensel konuları temsil eder.
Rembetiko'nun odyssey'i yasaklanmadan kabullenmeye
Rembetiko'ya genellikle kötü şöhretli ve skandal denir ve 1936 civarında suçluluk, uyuşturucu, çeşitli ve genellikle kuruluş karşıtı siyasi düşünce ve ahlak eksikliğinin alt kültürünü temsil etmeye başladı. Daha sonraki bir aşamada, kötü dil kullanımı ve ilaçlara atıf nedeniyle sansürlendi. Maviler gibi, yeraltı ve marjinalleşmiş bir kentsel kültürü temsil ediyordu. 1960 civarında, kenarları yumuşattıktan sonra, rembetiko, türün Rönesansını oluşturan daha liberal bir siyasi ve kültürel arka planı kucaklamak için kaba bir altkültürden geçti. Sonunda, rembetiko topluma kabul edildi ve bir gelenek ve felsefe biçimi olarak kabul edildi. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Yunan göçmen toplulukları 1800'lerin sonlarına kadar uzanan kayıtlar yaptılar ve bugün rembetika şarkıları söylemeye, bestelemeye ve kaydetmeye devam ediyorlar.
