Tsang Kin-wah'ın sanatı video, boya, metin ve fotoğrafçılığı ahlakın ve sanat ahlakının canlı bir sorgulamasında birleştirir. İncil'den esinlenerek, kutsal ve küfürleri birleştirerek, her ikisinin de sınırlarını sorgulayarak, doğal afet ve anlaşılmaz trajedi ile dolu bir dünyada sanatın gerekliliği için ahlaki bir argüman öneriyor.
Hong Kong sanatçısı Tsang Kin-wah, her zaman bir tişört ve bir çift iyi giyilmiş spor ayakkabı içinde uzun boylu ve ince bir figür, henüz şöhretinden veya aşırı iddialı olandan önce meşgul olmayan, ancak sanatının konuşmayı yap. Tsang kariyerini, faul dili, karşılaştığında kafasında kalan güzel ve hoş çiçek desenleriyle harmanlayan bir sanat yaratarak yarattı.
1976 doğumlu olan Tsang Kin-wah, Hong Kong Sanatını uluslararası haritaya itmek için yeni nesil sanatçıların beslendiği önemli bir beşik olan Hong Kong Çin Üniversitesi Güzel Sanatlar Bölümü'nden mezun oldu. Daha sonra 2002-2003 yıllarında Londra'ya taşındı ve Camberwell Sanat Koleji'nde Kitap Sanatı; bu süre sanatsal kariyeri için çok önemliydi. Sessiz olmasına rağmen, Tsang Kin-wah zor bir düşünür ve sanatında ifade ettiği öfke ve korku da dahil olmak üzere fikirlerini ve duygularını ifade etmek için asla çok utangaç değildir, aynı anda ahlak kavramını minimal, kesin ve özlü bir şekilde tartışır. yol. Örnek olarak Untitled-Hong Kong (2003-2004) adlı çalışmasını ele alalım. Bu, William Morris'den esinlenen çiçek deseninde düzenlenmiş ve Çin mavisi boyalı kelimeler içeren bir enstalasyon. Yakından bakıldığında, izleyiciler bu Çince kelimelerin kabaluğu ve içine yerleştirilmiş argo tarafından şaşırırlar. Eser sonunda sanatçının ikamet ettiği şehirde hüküm süren materyalizme ya da maksimalizme olan kızgınlığını gösterir. Halk Tsang'ın çalışmalarını seviyor çünkü dinamik ve kendini açıklayıcı; mekanı duvara asılan ve yere yaslanan kelimelerle kucaklar. Tsang, kelime-sanat enstalasyonu ile uluslararası dünyaya girdi ve o zamandan beri sanatına olan ilgisi onu sürekli olarak sınırlarını zorladı. Yedi Mühür denilen daha manevi ve felsefi bir çalışma dizisinin başlangıç noktası olarak hizmet veren 'sanat nedir?' Sorusu içinde sorularını genişleterek sürekli kendini yeniden keşfediyor.
Tsang Kin-wah, 2009 yılında beyaz bir kutunun içindeki duvarlara ve zemine metinler yansıtarak Yedi Mühürler (2009-devam eden) serisine başladı. İncil'den Vahiy Kitabı'ndan alınan Yedi Mühürler serisi, Havari Aziz John'un vizyonunda bir kaydırma sağlayan yedi sembolik mühürden bahseder. Bir mühür kırıldığında, bir karar verilir ve yedi mühürün tamamı açıldığında Mesih geri döner. Kitaba göre, karar kıyamet - savaş, terörizm ve doğal afetler şeklinde geliyor. Burada Tsang, Nietzsche'ye karşı duygusunu paylaşıyor ve insan ahlakı ve dış dünya kavramına olan ilgisini genişletiyor. Bu, küresel bir vatandaş olarak sanatçı için acil bir konudur; zor bir zamanda anlam aramak için.
Beşinci Mühür - Mori Sanat Müzesi'nde gösterildiği gibi, Ona ızdırap ve Öldürülmek için Sizi Verecek (2011), serinin bir parçasıdır. Galerideki duvarlar, bir uyarı gibi görünen kısa ifadelerle kaplıdır:
'isim, çağrı, nefes, ölü
günah işleyen ruh, günah işleyen beden, tüm ruhlar onun, tüm ruhların hepsi onun ruhları,
ölüm muzaffer olacak, acı minnettar olacak, hatalı ihtişam içinde duracak, günahkar ihtişam içinde duracak,
.hemen yeniden doğacaksınız, onun için ölme cesareti, sizin için yaşamama cesareti, intikam için basamak taşı, tamamlanmaya giden basamak taşı, özverenin görevi, özverenin ihtişamı, yeterli fedakarlık ve görkemli yok olma, bu son değildir, sonu yoktur '.
Animasyonlu metin, çığlıkları ve acıyı anımsatan ortam sesi yoğunlaştıkça hızını arttırır, daha sonra tüm odayı sürekli bir döngüde tıkar. Kışkırtıcı kışkırtıcı metin fırtınalarına dalmış, her izleyicinin içinde değişen duygular şişer ve devredilemez bir duygusal etki bırakır.
Yedi Mühür bir hegemonya eleştirisiyse, Ecce Homo Üçlemesi I (2012) siyasetteki gerçekliği daha doğrudan sorgular. Bu çalışmada 1989 denemesinden alınan görüntüler ve daha sonra ana konu olarak Nicolae Ceausescu'nun icrası kullanılmıştır. Bu görüntüleri bir yargıya, hukuki bir cümlenin kararlaştırılmasına ve insan olarak onurumuzu ne ölçüde reddettiklerine yanıt olarak ahlaki karmaşıklığı araştırmak için kullanır. Daha önceki kurulumundan bir atılım olan bu çalışma, imzalı metin tabanlı kurulumundan dönüyor, ancak grenli ama ressam bir şekilde manipüle edilen tablolara ve dört video görüntüsü projeksiyonuna kadar uzanıyor. Videolar Prelude, Deneme, Yürütme ve Gömektir. Eğer daha önceki dini ve manevi çalışması tefekkür gerektiriyorsa, Ecce Homo Üçlemesi I kişinin kendi bilincini provoke eden basit bir anlatım sunar. Tsang'ın tutkusunun, izleyicilerin zihinlerini meşgul etmede yalnız olmadığı doğrudur, ancak 'tanıklar' olarak, bu gerçek acı veren bedensel deneyimi, kişinin pusula yaptığı ahlaki meselelerle müzakere etmek için ele geçiririz.
Tsang'ın çalışmalarının hümanizmi çevreleyen acil konulara sürekli olarak değinme ve soru sorma şekli takdire şayan. Sanatçının yeni girişiminin erken bir aşaması olan Yedi Kaseler dizisi (2013) içindeki Prelude, bir kez daha Vahiy Kitabı'ndan Tanrı'nın gazabının yedi kasesinden referans alır. Dünya sona yaklaşırken Tanrı'dan gönderilen vebalarla ilgilidir. Üç kanallı bir video ve ses projeksiyonu olan çalışma, 2011 yılında Japonya'da 311 deprem-tsunami olayının görüntülerini kullanıyor ve izleyicilerin doğal afet yaşamaları için, doğanın gerçek gücü. Böyle ciddi ve ağır bir konunun peşine düşmek konusunda tutarlı bir inancı sürdürmek asla kolay bir iş değildir. Tüm izleyiciler Tsang Kin-wah ile aynı görüşü paylaşıp paylaşmasa da, sözlerinin yüzeyinin altında bir derinlik olduğu yadsınamaz. Dil, örüntü ve dürüst bir sanat itme ve destekleme arzusu, sadece yansıtılmakla kalmayacak, aynı zamanda yaşama gerekli bir karşılık olarak hizmet eden şeylerdir.
