Baul müziği, Batı Bengal veya Bangladeş'te hiç yaşamamış herkes için alışılmadık bir tür olabilir, ancak UNESCO Dünya Mirası listesinde yer alan bu müzik tarzı, bölgenin kültürünü etkiledi. Bauls, folkloru müzikle paylaşan şarkıcılardır, ancak bu şarkıcıları benzersiz kılan geleneksel olmayan yaşam tarzı ve zengin kültürel tarihidir.
Tarihte baulların ilk sözü MS 15. yüzyıldan kalma bir metinde bulundu. 'Baul' kelimesi Sanskritçe 'batul' kelimesinden türetilmiştir. Müzisyenlerin bu mezhebinin kökeni, elde ettikleri ve onları çıldırdığı iddia edilen aşırı manevi kazanımdan kaynaklanmaktadır. Aileleri ve tüm dünya zevklerini terk ettiler ve şimdi Batı Bengal ve Bangladeş olan bölgelerde köyler etrafında dolaştılar, irfan şarkı söylediler ve sürekli ilahi olanla birlik kurmaya çalışıyorlardı. Şarkıları aracılığıyla yaşam ve maneviyat hakkında vaaz verdiler. Yörük günlerde, göçebe oraklar çeşitli köylere seyahat ederken, köylüler onlara baktı, onlara yiyecek ve barınak verdi. Buna karşılık, gezici ozanlar, köylülerin yaşamlarını baul şarkısı ve müzikle zenginleştirdi. Bauls, tarihlerinin ve kökenlerinin belgelerini bırakacak kadar asla umursamadı, ancak tarihçiler şarkılarının sözlerini analiz ederek kökenlerini izlemeye çalıştılar.
Bauls müziğe ibadet eder ve herhangi bir ana dine abone olmaz. Müzikleri, dünyanın bu kısmının tanık olduğu kültürlerin karışımından büyük ölçüde etkileniyor. Hindu tantra uygulamaları, İran'ın Sufi azizleri ve Budizm unsurları bu mezhebin gelişiminde önemli bir rol oynamıştır. Baul şarkılarının sözleri bölgenin yerel dili olan Bengalce dilinde.
Bir müzik çalma © Tania Banerjee
Baul müziği, baul şarkılarının dünya çapında cazibesini yaratmada kritik olan tek telli müzik aleti olan ektara olmadan tamamlanmamıştır. Enstrüman genellikle, rezonatör görevi gören ve boynundan geçen metal bir ip ile kurutulmuş bir kabaktan yapılır. Dizeyi işaret parmağıyla koparmak, baul şarkıları ile ayrılmaz bir şekilde ilişkilendirilen benzersiz bir melodi üretir. Ektara, Bankura, Birbhum ve Nadia bölgelerinden oluşan Batı Bengal'in Rahr bölgesinden kaynaklandı. Ektara, gösteri-vapur olmasına rağmen, bahol şarkıları, zil sesi olarak bilinen çanları olan dhol ziller, flüt ve halhallar olarak bilinen bir vurmalı çalgı melodisi olmadan tamamlanmamıştır.
Bölünmeden önce, Bangladeş Hindistan'ın bir parçasıydı. Bangladeş ülkesi ve şimdiki Hint Batı Bengal eyaleti ortaklaşa Bengal olarak biliniyordu. Baul müziği, bölgenin kültürünü büyük ölçüde etkiledi ve Nobel Laureate Rabindranath Tagore'un bestelediği şiire ve müziğe de yansıyor. Bu güne kadar, Rabindranath Tagore'un babası tarafından kurulan bir kasaba olan Shantiniketan, Batı Bengal'deki baul kültürünün merkezi olmaya devam ediyor.
Shantiniketan yakınındaki kırsal yol © Tania Banerjee
Batı Bengal eyaletinin mevcut hükümetinin himayesinde, baul müziği kayıp parlaklığını geri kazandı. Daha geniş (ve daha genç) bir kitleyi memnun etmek amacıyla, baul müzik bazen herkesin zevkine uyacak şekilde doğaçlama yapılır. 2005 yılında UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miraslar listesinde bile tanınmıştır.
Günümüz kentsel baulslarının yaşam tarzı mutlaka basit değildir. Uygulayıcıların bazıları Purna Das Baul, Kartick Das Baul gibi ünlülerin statüsüne tırmandılar. Ancak, mirasları kırsal Rahr Bengal'in kırmızı topraklarında kök salmış olarak dolaşan müzikal çukurlar tamamen tükenmiş değildir. Safran cüppeli mistik âşıklar hala Batı Bengal'in Khoai kuşağında görülebilir ve kırmızı toprakta bir ektara ile yürürler. Müziklerini canlı yakalamanın en iyi yolu köy fuarlarına katılmak. Batı Bengal'in Shonajhuri bölgesinde her Cumartesi düzenlenen haftalık fuar, baul performansına tanık olmak için iyi bir fırsat. Poush Mela olarak bilinen Shantiniketan'ın yıllık fuarında, bauls bir gala konseri açtı. Performansları için ücret almazlar, ancak matlarına para bırakmak düşünceli bir jest ve müziklerinin ardındaki uzun tarihe saygı işareti olarak kabul edilir.
