Hepimiz hipster estetiğini gördük. En ileri teknoloji start-up'larının ofis alanlarına nüfuz eder, dünyanın en trend restoranları için standardı belirler ve çoğu lüks ve orta sınıf kentsel konutları aramaya hizmet eder. Esasen, soya macchiato'yu sessizce yudumlayıp her yerde görmenizi bekleyen estetik bir 'odadaki fil'. Peki bu eğilim kolektif bilincimiz hakkında tam olarak ne diyor? Tasarım seçimlerimiz modern toplumun durumu hakkında daha derin bir şey ifade ediyor mu?
Kişinin mahallesinin belirli bir yaşam tarzını (örneğin Brooklyn'in Greenpoint mahallesini East Flatbush'a karşı düşünün) gösterebileceği şekilde, kişinin tasarım seçimleri küratörlüğünde olsa bile belirli bir zihniyet anlamına gelir. Global olarak her yerde bulunan bu dekor aslında İskandinav Minimalizminin (temiz çizgiler ve sessiz tonlar) ve sanayileşmiş özelliklerin (tuğla, cam ve metal) usta bir tarzın dokunuşu ile ince bir karışımıdır. The Guardian tarafından yayınlanan yeni bir makalede, yazar Kyle Chayka 'hipster-estetiğin' tekdüzeliğini tartışıyor ve indirgemeciliğini “yüzeysel bir tarih hissi ve endüstriyel makinelerin kalıntılarına takıntılı” olarak yakınıyor. Muhtemelen haklı, ama soru hala devam ediyor: neden bu estetiğe bu kadar takıntılıyız? Elbette hepimiz soylulaştırmaya yatkın yüzeysel zombiler değiliz
.
İskandinav Minimalizminin temel özelliklerini düşünün: düz, temiz çizgiler; sade, çevre dostu mobilyalar; açık, havadar alanlar; ve her şeyden önce, her nesnede bulunan bir yarar duygusu. Nesnelerin kendileri için genel bir ağırlıksızlık vardır, belki de hareketliliğin önemini gösterir: arzularımıza göre akıcı hareket etme, zahmetsizce yer değiştirme, işleri değiştirme, kendimizi yeniden keşfetme ve hızlı adapte olma kapasitesi.
Minimalist tasarımlarda ve hafif sırılsıklam yaşam alanlarında belirli bir özgürlük açıkça görülmektedir. Bu atmosferin tercihi, özellikle günlük yaşamın gösterişli, müdahaleci doğası düşünüldüğünde, zihni / bedeni / ruhu yanıltmak ve temellere inmek için toplumsal bir ihtiyacı temsil edebilir. Toplum bir tabula rasa- ya da en azından onun yanılsamasını- ister.
Şimdi Hipster Estetiğin özelliklerini düşünün: metal işleri, beton veya bitmemiş ahşap zeminler ve açık tuğla, endüstriyel borular ve ampuller. Bundan, ham, biraz çatışan doğamız hakkında içgörü toplayabilir. Temel olarak, eski yolların etrafında yeni şeyler inşa ediyoruz ve henüz 'bitmiş' bir ürün olmamamıza rağmen, oraya ulaşıyoruz. Savunmasızız ama bir kenara sahibiz.
Yardımcı Program: İşlev Aşırı Duygu
Pratik düzeyde, Minimalizm daha az dağınıklık anlamına gelir, bu da günümüzde yer alan diğer tüm şeylere odaklanmak için daha fazla özgürlük sağlar. Nesneler faydalıdır ve sadece dekoratif değildir; Eğer bir nesne fonksiyondan yoksunsa, kazıyın. Büyükanne bile tozlu porselen bebek dolaplarını minimum raf birimleri için değiştiriyor ve uzun süredir ağır Viktorya dönemi mobilyaları ve hodgepodge dekoru günleri geride kaldı.
Orta sınıfın büyük çoğunluğu dağınıklığı ortadan kaldırıyor ve ayrılıyor. Aksaklık? Evde (hatta ofiste) her kalıntı, jeton ve nesne bir belleğe eklenir. Hikayelerimizi fayda adına atmamız mı gerekiyor? Belki. Temiz bir dekoratif kayrak asla acıtmaz.
Bilinçli ya da başka şekilde, değer sistemlerimiz kendilerini sanki dünya diyormuş gibi estetik olarak ortaya çıkarır: Bir şeye ihtiyacımız yok, fikirlere ihtiyacımız var. İşlevselliğe, performansa ihtiyacımız var. İletişim için birincil ortam teknoloji gerektirir (WiFi, uzaktan çalışma, uluslararası toplantılar düşünün), bu nedenle açıklığın estetik nitelikleri oldukça uygun görünmektedir. Chayka'nın (yine haklı olarak) ağıt yaktığı “eşlik”, belki de küresel bir topluluğa dahil edilmek için yarattığımız kuşak gerginliğin ve duygu üzerindeki işlev mantrasının bir göstergesidir.
Peki, içine girmek, göstermek veya gizlemek istediğimiz kişisel nitelikler mi yansıtıyoruz? Sadece filozoflar ve psikologlar önerebilir. Ama düşünmek eğlenceli.
