Afrolitt 'resmi olmayan kitap okuma kulüpleriyle başladı ve olaylara, diyaloglara ve okuma gruplarına ev sahipliği yapan bir platform ve topluluğa dönüştü. Web dizisinin ilk sezonunu birkaç ay önce başlattı ve şu anda ikinci sezonunu planlıyor. Afrolitt'in kurucusu Pamela Ohene-Nyako bize daha fazlasını anlatıyor.
Afrolitt'in ilk seyircisi, Lozan'da kendi kendine yönetilen bir sinemada Afrika kökenli kadınlardı. Yolculuk nasıldı?
Tartışmalarımız ve eleştirel düşünme sürecimiz, feminist bir yaklaşımla toplumsal cinsiyet politikasıyla ilgilidir; cinsellik, ırkçılık, sınıf veya dine ilişkin toplumsal standartları bozmak. Seçtiğimiz yazarlar dünyadaki çeşitli siyah topluluklardan. Afrolitt 'hala herkese açık, yine de en az gördüğümüz insanlar siyah erkekler.
Bize dil hakkında daha fazla bilgi verin - Web dizisini iki dilli yapmak tartışmaların doğasını etkiler mi?
İki dilli ve daha geniş bir kitleye ulaşmaya çalışıyorum, bu yüzden benim için mantıklı. Ama Fransızcayı İngilizceden daha seçkin ve cinsiyetçi olarak görüyorum. Örneğin, vous ve tu'nun ('sen' in resmi ve gayri resmi kullanımı) ne zaman kullanılacağını bilmek kültürel olarak önemlidir, ancak İngilizce'de değildir. Ayrıca, üçüncü şahıs çoğulunun İngilizcede cinsiyeti yoktur ve çok fazla cinsiyet sapması yoktur. Büyürken babam Ga konuşuyor, ama babası Akan'dı. Bir fark olduğunu bile bilmiyordum. Bunun tek bir şey olduğunu düşündüm - Ganalı.
Web dizisi ile, konuşmacıların daha karmaşık konuların tartışılması için edebiyat içeriğini ilişkilendirebilecekleri bir şey yapmaları gerekiyor.
.Web dizisinde gördükleriniz Afrolitt'in grup tartışmalarına benziyor, ancak ilkinde birebir. Temalı olarak ve ayrıca karakterle ilgili hazırlanmış sorularla geliyorum. Bu seçimin nedenlerinden biri, kitabı okuma fırsatı bulamayanların tartışmaya katılmasını sağlamaktır.
Huguette Afrolitt etkinliğinde okuma © Ashley Moponda Afrolitt 'için
Çalışmanız Lozan, Cenevre ve Accra'da gerçekleştiriliyor. Her alandaki etkileşimler pan-Afrika diyaloğuna göre ne kadar farklı?
Farklı yerlerde aynı soruları sorabilirim, ancak cevaplar farklı olabilir. Bireysellik önemlidir. Yaa Gyasi, İsviçre'deki çeşitli platformlarda bir atılımdı, ancak Accra'da analiz oldukça farklıydı.
Bu Sahra-altı Afrika'yı diasporaya yeniden bağlamaya nasıl yardımcı olur?
Her zaman diasporadan daha fazla ses duydum, bu yüzden bu kıtadan sesler çıkarmam için alan açtı. Aynı yıl Afrolitt'i kurdum 'Accra'ya gittim ve Accra sanat sahnesi ve Chale Wote Festivali ile ilgili araştırmamı yaptım. Poetra'nın konserini gördüm ve onunla ilk tanıştım. Valizlerimi Octavia Butler ve Nalo Hopkinson ile doldurdum. Fütüristik bir yazdı.
Afrolitt'in kurucusu Pamela Ohene-Nyako ve Ganalı fotoğrafçı Josephine Kuuire © Nii Odzenma
Bu etkileşimli süreç sayesinde sosyal değişimi nasıl öngörüyorsunuz?
Edebiyatın doğrudan okuma ve yazma dışında, örneğin Yazarlar Projesi'nin radyo kullanımı gibi, erişilebilir kılınması. Umarım diğerleri kadar öğrenirim. Avrupa'dan renkli insanlar olarak büyürken, pek çok güçlendirici medyamız yoktu. Cinsiyetçilik ve ırkçılık yüzünden baskıya karşı koymak için bu proaktif araştırmaya ihtiyaç var. Ben ve diğerleri için, Black'i okumak cevaplar, yeniden bağlanmak ve bir terapi olarak arıyordu.
