Barney Norris'in oyunu İlk kez 2011 yılında tiyatro şirketi Up in Arms tarafından Arcola Tiyatrosu'nda gerçekleştirilen ziyaretçiler, sağır edici minnettarlıklarla karşılandı ve övgüyle karşılandı. Ziyaretçiler, spot ışığı, tiyatroda nadiren görülen ulusumuzun bir yönüne çevirerek, çiftin ortak pastoral varlığını, dokunaklılığı ve yaygın mizahı tutuklayarak keşfediyor. Kültür Gezisi'nden Jamie Moore, tiyatro, Ziyaretçiler ve genel olarak toplum hakkında konuşmak için Barney ile oturdu.
Ziyaretçiler için Provada Barney (sağda) / © Chloe Wicks
S: Kitabınızı Gitti Bodies: Peter Gill Tiyatrosu'na, tiyatroya yaklaşımınızı tanımladığınız bir çeşit tezahür olarak tarif ediyorsunuz. Bu yaklaşımın neyi gerektirdiğini nasıl özetlersiniz?
C: Peter hakkında yazmayı, kelimelere dökmenin oldukça zor olduğu bazı teatral değerleri öne sürmek için aldatıcı bir yöntem olarak kullanmak istedim. İşi bu değerleri somutlaştıran birinin çalışmasını incelersem, sevdiğim iş hakkında konuşmanın etkili bir yolu olacağını düşündüm. Ancak, bunu kelimelere dökmenin yolları var: Eğlence ve kaçışla ilgili olmak yerine, insanların yaşamlarıyla bir tür sürükleyici, daha derin katılımla ilgili bir tiyatroyla ilgileniyorum, böylece hepimiz tiyatroya gidiyoruz. günün herhangi bir yerinde yaptığımızdan daha derin ve duygusal olarak düşünün. Sıradan insanların yaşamları ile ilgili sıra dışı olanları, sıradan dünyayla ilgili güzel olanları işaretleyen sessiz, nispeten sosyal realist bir tiyatroyla ilgileniyorum; Bence bu benim için çok önemli. Ve ayrıca duygusal bir tiyatro; Bence insanlar taşınmayı severler, bence tiyatro insanları taşımak için çok etkili bir iş yapar; tiyatroda kitaplarda veya filmlerde yaptığımız daha çok ağlıyoruz, bence bu tiyatroda neler yapabileceğinizin önemli bir parçası. Bunlar, Peter'ın çalışmaları hakkında yazarak savunmaya çalıştığım niteliklerdi, bu da bunların hepsini yapıyor.
S: The Independent'teki makalenizde, ziyaretçilerin geçmişte solmadan önce yakalamayı umduğunuz belirli bir İngiltere portresi olduğunu söylediniz - bu hangi portre idi?
Barney Norris / © Mark Douet
C: Bence dünya her zaman yok oluyor ya da bir kişinin dünyası her zaman yok oluyor. Nihayetinde dünya sadece her bir insan hayatı boyunca sürer, bu yüzden her zaman bir yerlerde kaybolan bir dünya vardır ve o da hiçbir zaman gerçekten kaybolmaz. Ziyaretçilerin belgelediği kırsal kültüre ve kırsal alanda yaşarken karşılaştığım sosyal değerlere bakmakla ilgiliydim: aile, başarıya yönelik olmayan değerler. Bazı yönlerden, bu değerler oldukça güzel ve heyecan vericidir, ancak başka şekillerde biraz üzücüdür, örneğin, fırsat eksikliğinin bir ürünü olan bazı kırsal topluluklarda aspirasyon eksikliği, bu yüzden mutlaka iyi bir şey değildir. Herkesin mutlu olduğu bir çeşit güzel, mistik geçmiş kaydetmek istemedim, sadece arkadaşlarım, ailesi, büyükanne ve büyükbabaları, işleri, geçim kaynağı aracılığıyla ziyaret ettiğim dünyanın biraz görüntüsünü koymak istedim. Bir noktaya kadar. Kelimenin tam anlamıyla geçimlik tarım değil, Londra'da karşılaştığım değerler dışında, temel insani şart olarak büyümeye dayanan değerlere dayalı bir yaşam. Bu değerleri hafifçe sorgularım veya en azından bulunduğum dünya bağlamında büyümeyi temel insan koşulu olarak tanımıyorum. Tutarlılığı veya sonu bitirmeyi biliyorum - bu bir kelime değil, ne demek istediğimi biliyorsun - bir insan koşulu olarak.
S: The Independent'teki parçanızda toplumumuzun “büyüme ile son derece yanıcı fiksasyonundan” bahsediyorsunuz. Ekonomik büyüme ile her yerde bu saplantıların toplumumuzdakilerin dünya görüşlerini ve yaşamlarını önemli ölçüde etkilediğini düşünüyorsunuz?
Y: Yüzlerce yıl öncesine dayanan kültürümüzün, medeniyetimizin tüm temeli - iyi, kesinlikle sanayi devrimine geri dönmek - büyümenin hedef olduğu fikrine dayanır. Bu, yaşam koşullarında en olağanüstü gelişmelere yol açtı; dünyadaki kitleler için hayal bile edilemeyecek bir zenginlik ve rahatlığa yol açıyor, yine de doğru ülkelerde doğan şanslı olanlar. Bence bu, dünyadaki herkes için bir şeyler yapılıyor ve bireysel olarak tanımlamak denemek saçma bir şey çünkü biz buyuz, yaptığımız şey bu, Up in Arms büyümek istiyor, bu açıdan ticari bir şirketiz. Fikirle ilgilenmeye başladım çünkü son birkaç yıldır bağlamda temelde kapitalist zihin yapısının refah devletinin ilgisini etkilemesi beni ilgilendiriyor. Yeterli paranın olmadığı ve bu nedenle kesintilerin yapılması gereken bir zamanda, bir açığımız var, baskı altında olan şey büyümeye dayanmayan şeyler. Şerefiyenin kısaca zafer kazandığı bu olağanüstü savaş sonrası an vardı, belki de tarihin geri kalanı hakkında söylenecek çok olumsuz bir şeydi, ancak yine de kısaca herkesin sağlık hizmeti alması, herkesin sanat olması ve herkesin sağlık sigortası olması gerektiğini söyledik. emeklilik maaşı. Gerçekten, İşçi Partisi'nin 20. yüzyılın tüm yarısını süren hareketinden bahsediyorum, çünkü 20. yüzyılın ilk Liberal hükümeti sigorta ve emeklilikleri anlamlı bir şekilde tanıtan şeydi. Böylece, evrensel oy hakkı olan sosyal haklar hareketi tamamen değil miydi? - tamamen büyümeye dayandırılmıştır, çünkü bir dizi özel sağlık hizmeti işletmesi yürütmek için olduğu kadar NHS'yi çalıştırmak da finansal açıdan anlamlı değildir. Eğer makroekonomisine bakarsanız, bu doğru olmayabilir; belki uzun vadede, eğer birbirimizi sağlıklı tutarsak, hepimiz daha fazla ödeme yaparız ve sonuç olarak hepimiz daha fazlasını yaparız; Bilmiyorum, ben ekonomist değilim. Fakat savaş sonrası an için bir fedakarlık ve şimdi bizim dedemiz olan neslin özlemleri olduğunu hissediyorum. Bu özgeciliğin bu iklimde özellikle tehdit altında olduğunu hissediyorum. Sanırım toplumumuzu örgütlemek için büyümekten başka bir şey bulmayı denemek isteyebileceğimiz fikrini yazan Yeni Devlet Adamı'nda Will Hutton oldu. Büyümenin hayat kadar doğal olduğunu düşünüyorum, yaptığımız şey bu, ama odaklanmaya değer başka şeyler var gibi görünüyor ve bana göre bir düzeyde özgecil şeyler var gibi görünüyor. Bence NHS'nin sökülme şekli doğru para kazanmıyor, aslında para kaybediyor ve çalışmıyor yanlış. İşe yaraması bizim işimiz olmalı. Onunla gurur duymalı ve bunun yerine karlı bir girişim yerine onunla savaşmalıyız.
Eleanor Wyld (Kate) ve Linda Bassett (Edie) Ziyaretçiler, 2014 / © Mark Douet
S: Belki de o zaman, toplumumuzun büyümeye verdiği bu önceliğin tabi kıldığı şeylerden biri sevgi ya da şefkattir. Sizce bunlarda eksik olan bir toplumda yaşadığımızı düşünüyor musunuz?
C: Toplumumuzun hataları hakkında konuşurken bahsettiğim şey empatik bir anlayış eksikliği. Bence sosyal tutkal diğer insanların yaşamlarını görebilmekten çıkıyor - yine felsefi bir düzeyde bunu yapabilir miyiz? Şimdilik evet diyelim. Diğer yaşamların empatik anlayışı, örneğin, hayır kurumlarına bağış yapılmasını veya vergi indirimleri yapılmasını mümkün kılar; çok basit bir düzeyde politikanın nasıl yapıldığıdır: diğer insanlara bakar ve neye ihtiyaç duyduklarını görür, neye ihtiyacımız olduğunu düşünürsünüz. Genellikle bu kararları alan kişi sizseniz, diğer insanlara ihtiyaç duymazsınız. Bence bu çok önemli. Aşkta bir eksiklik olup olmadığını bilmiyorum, sadece diğer insanların yaşamlarını dikkate almak için bir aciliyet olduğunu düşünüyorum. Zenginlik farkının arttığını ve kesinlikle uzun zamandır olduğu kadar büyük olduğunu ve sosyal hareketliliğin uzun zamandır olduğu kadar düşük olduğunu biliyorum. Bu yüzden şimdiye kadarki en eşitlikçi bir toplumda yaşadığımızı bilmiyorum. Tony Benn'in ölümü, düşünmek için ilginç bir fırsattı çünkü Thatcherizmin başarısının veya Freedmanizmin başarısının sorunlu sonuçlarından biri, belki de söylemeliyiz; onun laissez faire fikri - 80'lerde agresif bir şekilde başarılı olan eski bir fikir - bir çeşit militan ve seçilemez bir sol üretti, bu da vücutta çok güzel ve idealist, sol oyu bir süreliğine bölen Liberal Parti'yi üretti. Sonuçta, bu, İşçi Partisi'nin Blair ile projesinin tüm projesinin tamamen terk edilmesine yol açtı. Şimdi politik bir sistemimiz var, burada temel projeniz yardıma ihtiyacı olan insanlara yardım etmekse, kime oy verdiğinizi bilmiyorum, gerçekten bilmiyorum; Toplumumuz hakkında ikna edici bir şekilde “aşağıdan yukarıya çalışalım” anlayışını somutlaştıran bir parti olduğunu sanmıyorum. Bu yüzden muhtemelen bu yüzden nispeten acil bir proje olduğunu hissediyorum: Sol nerede? “İnsanlara nasıl yardımcı olabiliriz?” Diyen sosyal proje nerede? Ed Miliband söylediğinde buna gerçekten inanmıyorum, çünkü genellikle Güneş'i yanlışlıkla ilan ederken veya yanlışlıkla birine ya da her neye hakaret ederken söyler. İşçi Partisi böyle beceriksiz bir makine haline geldi ve satılmak için tükenmekte olan bir iş gibi görünüyor; Bence bu projenin aciliyetini arttırıyor.
S: Bu fikirlerin belki de ilham kaynağı olduğunu veya Ziyaretçilerin neyle ilgili olduğunu destekleyen şey olduğunu söylüyorsunuz. Ancak, kasıtlı olarak bir mesaj iletmeye çalışan iyi bir oyun yazmanın, yani seyircinin yanlış gittiği ve belki de daha iyisi için değişebileceği bir kitleyi gösteren bir oyun yazmanın mümkün olduğunu düşünüyor musunuz?
Robin Soans (Arthur) in Vistors, 2014 / © Mark Douet
Aslında bunun mümkün olduğunu düşünüyorum. Ziyaretçilerin bunlardan biri olduğunu sanmıyorum - o kadar zeki değilim ve kesinlikle o kadar da zeki değilim; Teknik olarak bir yazar olduğumu sanmıyorum, yeterince uzun süre dayanana kadar bazı hikayeleri bir araya getirdim. Ancak Lucy Prebble'ın Enron'una bakarsanız - ve yine, başardıklarına gerçekten ulaşmak için yola çıkıp çıkmadığını bilmiyorum - finansal çökmenin neden gerçekleştiğini daha güzel, anlamlı ve kısa bir keşif hayal etmek imkansız olurdu; bir özet olarak harika. “Harika bir kazanç elde ettik, 400 milyon £ kâr ettik, ancak paranın hiçbirine sahip değiliz, bunu önceden duyurduk, böylece hiçbir şey olmadığını” söyledikleri harika bir an var. “Zehirli ipotekleri bodrumda velociraptorlara dönüştürmek”, başka hiçbir sanat formunun yapamayacağı kadar güzel bir şey. Sanırım David Hare'nin çalışmaları, onları entelektüel bir söylemde olduğundan daha çabuk erişilebilir hale getirecek şekilde sahnelenen sosyal meselelerin sürekli bir keşfi olmuştur. Aslında bunu yapan başka bir yazar da Ziyaretçi'de olan Robin Soans. Robin'in çalışması her zaman hayati bir soruyu tanımlar, diyebilirim ve araştırmanın yollarını bulur. Sosyal dünyalara girer ve taşı olduğu gibi kaldırır; kesin bir sosyal projeye sahip ve oldukça bilinçli bir şey söyleyen bir oyun için inanılmaz bir model. Teröristlerle konuşmak, bunun en büyük örneğidir ve mesaj gerçekten basittir: teröristlerle konuşmalıyız; başkalarının hayatlarını anlamalıyız ve biraz daha iyi anlaşabiliriz. Sahnede ikna edici bir argüman haline getiren parlak bir başarı.
S: Ve herhangi bir anlatının bu niyetin sonucu olarak acı çekebileceği veya gerçekten de anlatıya didaktiklik dayatmanın hikaye anlatımının kalitesine ve oyunun yakalamak için tasarlanmış bir araç olarak zararlı olabileceğini hiç düşündünüz mü? izleyicinin dikkatini çeker mi?
C: Bence bu da büyük ölçüde doğru, evet. Verdiğim örnekler, stilin yüksek filigranları ve sanırım 70'lerde bu tür agitprop, politik olarak yönlendirilmiş, sosyal olarak bilinçli bir çalışma yapıldığında devam eden tüm oyunları okuduysanız, on kişiden dokuzu oldukça rantlı ve duygusal olarak zayıftı. Bence çoğu tiyatro, iyi; ortalama oyun aşkın bir şekilde harika değildir, çünkü temel matematiksel mantığa göre, ortalama oyun en iyi oyun olmayacaktır. Nereye giderseniz gidin: tiyatronun politik bir alan olmaması gerektiğine ikna olmuş bir dünyaya giderseniz, oyunların çoğunun biraz anlamsız olduğunu göreceksiniz; onlar sadece bir şeyler yapan insanların hikayeleridir ve onları neden izlediğinizi gerçekten bilmiyorsunuzdur. Ülkedeki birçok tiyatroda, düşündüğüm oyunların olduğunu, “orta sınıf bir evlilik hakkında bir hikaye anlattınız, neden bunun için 20 sterlin harcadığımı gerçekten bilmiyorum” diyebilirsiniz. Ve tiyatronun politik, sosyal olarak aktif bir proje olduğuna inandıkları bir tiyatroya giderseniz, bunların yarısının aşırı samimi, sizden daha kutsal olduğunu ve size geniş bir merkezden ayrılmayı öğretmeye çalıştığını göreceksiniz. tamamen akılsız ve kitlesel olarak sorgulanmamış olan ortodoksluk, çünkü aslında en vokal insanlar kitapları okumadılar. Bence dünyada sadece tiyatroda değil, hakim olan ortodoksiyi alıp retweet eden çok fazla iş var. Burada biraz alaycı oluyorum; Bir dakika içinde birisi hakkında olumlu şeyler söyleyeceğim.
Prova Ziyaretçileri / © Chloe Wicks
S: Yani bir oyun orta sınıf bir çiftin hikayesini anlatırsa, zorlayıcı ve ilgi çekici bir anlatıydı, seyirci karakterlere yatırım yaptı ve dikkatleri tam bir buçuk saat, iki saat boyunca tutuldu, ama orada bu gerçek, insani ilişkinin ve hikayenin takdir edilmesinden başka, ayırt edilebilir bir mesaj yoktu, yine de izlemeye değmeyeceğini mi yoksa siyasi mesajla iletilecek bir şey kadar önemli olmadığını mı düşünürdünüz?
C: İyi çalışmayı seviyorum, bu yüzden böyle bir oyun harika olurdu. Bence bu kesinlikle işe yarıyor. Ziyaretçilerin politik bir oyun olup olmadığını sorgulayacağım - şakaları ve biraz üzüntüsü var; gerçekten sadece bazı insanlar hakkında bir oyun. Bu yüzden gerçekten içinde olduğumu düşünmediğim bir köşeyi savunuyorum. Gerçekten iyi bir politik olmayan bir oyun sahnelemek bile politik bir eylemdir, çünkü yaptığınız şey başkalarının hayatına karışmaktır. ve tiyatro gerçekten bunu yapabilir. Nihayetinde, insanları uyandırmak ve diğer insanlar hakkında düşünmelerini sağlamaktan başka bir şeyin iddialı bir kavram olduğunu düşünüyorum çünkü yasal reform argümanını herhangi bir oyunun yönetebileceğinden daha ustaca savunan kitaplar var. Bu karmaşık bir argüman ve yüksek sesle söylemek çok zaman alıyor, bu yüzden bir oyun bunların hepsini yapmayacak. 2005 yılında, Alan Ayckbourn'un Evi ve Bahçesi'nin Salisbury Playhouse'un ana evinde ve stüdyosunda mükemmel yapımları yapıldı. Bu oyunlara defalarca katıldım ve kesinlikle harika yapımlardı. İzlediğim yarım düzine kez hatırlamıyorum - en azından House - oyunların toplumda daha az ayrıcalıklı olanlara nasıl baktığımız hakkında ne düşündüğünü düşünüyordum, bunun harika bir harika insan draması olduğunu düşündüm. derinden hareketli, son derece komik ve tamamen ilham vericiydi. Soru şudur: İnsanlara ilham vermek ve onları taşımak gerçekten nasıl politik değildir? Bunun da alakalı olduğunu düşünüyorum; Bence her şey siyaset. Biri “oh, siyaset hakkında konuşmak istemiyorum” derken, diğer adam “bu imkansız” derken harika bir reklam vardı. Ve ilk adam bira fiyatı veya bir yumurtanın ne kadar büyük olduğu hakkında konuşmaya başlamaya çalışıyor ve bu konuda konuşamıyor çünkü her şey politik.
S: Ziyaretçilerde maneviyat ve dine atıflar var. Bir tanrıya inanıyor musunuz?
Salisbury Katedrali / © Wikipeder / WikiCommons
Hayır. Fakat ilginç olan şey organize dinin varlığıdır. Kesinlikle bir ölümden sonra yaşam, bir tanrı ya da bir Tanrı ya da hangi kelimeyi kullanırsanız düşünmeyin. İki şeyle ilgileniyorum: insanlığın sayısal nitelikleri - insanların iç ışığı - ve aynı zamanda dünya. Bir sürü sığırcık izlerken, gezegenin ne kadar büyülü olduğuna inanmamak için gerçekten mücadele ediyorsunuz. Bunun ne olduğunu bilmiyorum; muhtemelen sadece dünyanın harika olması, ama ben dünyada hayatta olmanın kesinlikle bilinmeyen, harikaiyetinin farkındayım. Ben de bu ilginç dinlerin hepsine sahip olduğumuzu düşünüyorum, ki bu çok ilginç. Anglikan Kilisesi'ndeyim, hadi buna sadık kalalım. Rowan Williams şimdi “Hıristiyan sonrası” bir toplumda yaşadığımızı savunuyor; herhangi bir yüksek profilde bir Hıristiyan bulmak zor olurdu. Hıristiyanlık sonrası bir toplumda yaşayabiliriz, ancak hala Londra dışında herhangi bir yerde, en büyük ve en güzel binaların her zaman aynı kullanıma sahip olduğu bir durumdayız. Ülkedeki her toplulukta, tarihe harcanan en fazla para Kiliseye harcanmıştı; çok yakın zamana kadar, herkesin gelirinin yüzde 10'u kiliseye gitti; hala Londra'dan Oxford'a kilise alanında yürüyebilirsiniz. Daha iyisi ya da daha kötüsü, kültürümüzün kalbinde, bir dizi bina, bir dizi kültürel değer, bir dizi kültürel inanç, bir dizi güzel şarkı var (ilahileri çok seviyorum) - kültür olarak olduğumuz şeyin sadece büyük bir parçası. İngiliz edebiyatı okurken, 1960'a kadar yazan herkes okuduğum herkes Mukaddes Kitabın çoğunu biliyordu - bu kim olduğumuzun kesin notu. Babam bir organist ve üvey babam Westminster Abbey ve Salisbury Katedrali'nde bir katipti ve annem tüm hayatı boyunca kilise korolarındaydı, bu yüzden tüm çocukluk yıllarım boyunca şarkı söylüyordum. Kilise dünya deneyimimin tam merkezindedir çünkü oraya her zaman gitmek zorunda kaldım! Bununla birlikte, dünya dışında bilinçli bir kuvvet olduğu fikri açıkça saçma görünüyor ve ölümden sonra yaşam fikri, devrimleri anlatabildiğim kadarıyla denemeye ve önlemek için fakirlere bırakılmış korkunç bir yalan. “Bir dahaki sefere daha iyi şanslar” argümanı. Ne zaman biz onlara yardım etmek için rahatsız olamazdı talihsiz, konfor oradaydı. Benim tarihim duvarcıların arasında, bu yüzden sanırım beni kastediyorum. İnanılmaz derecede şanslıydım: Yirminci yüzyılın aileme davranış şekli, şimdi bir şeyler yazabileceğim anlamına geliyor. Yüz yıl önce ve biz çiftçi, taş ustası ve brickiydik, bu yüzden Kilise onlara biraz kötülük yaptığını hissediyorum, çünkü tüm paralarını aldılar, sarhoş olmaktan ya da kız arkadaşlardan korkmaktan ve onları anlatmaktan gerçekten korktular Şimdi şikayet etmemeliler çünkü daha sonra tüm süt ve ballar olacaktı ve orada olduğunu sanmıyorum.
S: Büyükanne ve büyükbabanız Ziyaretçileri gördü mü? Yanıtları neydi?
Aslında bilmiyorlardı. 186 yaşında kombine yaşları var, bu yüzden onları taşımak oldukça karmaşık olurdu. Ayrıca oyun gerçekten büyükannem ve büyükbabamla ilgili değil, ipucunu onlardan alıyor, ancak bu hikayeyi izlemeyeceklerinden ve kendileriyle ilgili birinin yazdığı fikrinden rahatsız olduklarından tamamen emin değildim. Bu yanlış anlaşılmanın aramızda büyümesi için nefret ediyorum.
S: Sanırım bir yazar olmanın çok yıllık sorunu: sevdiklerinizin yazdığınız bir şeye, onlara dayandığı varsayılarak karşı gelme tehlikesi.
C: Evet. Ve bu projede bile, annem oyunun kendisi hakkında olduğundan çok daha fazla olduğuna karar veriyor. Yakın zamanda bir çiftliğe taşındı ve tavukları tutar, böylece Arthur 1.2'nin sonunda gelir ve “bu tavuklar” der, gülmeye düştü çünkü biraz onun hakkında olduğunu düşünüyordu. Mümkün olan en güzel şekilde, değil - Galler'e taşınmadan çok önce yazdım. İnsanların kendilerine dayanan bitleri ve onlarla hiçbir ilgisi olmayan bitleri fark etmediklerini söyleyen diğer yazarları okudum, “o bendim” derler. Sanırım bu oluyor çünkü insanlar gerçekten nasıl olduklarını fark etmiyorlar, ama başka şeyleri fark ediyorlar, bilmiyorum.
S: Edie'nin Ziyaretçilerdeki bazı satırları oldukça lirik; kasten bu kaliteyi verdin mi?
C: Bence orada bir niyeti var. Yazmak için harika bir karakterdi, çünkü durumu retrospektif ruh hali için izin verdi ve çok azımız sıradan bir günde bu ruh halini yaşıyoruz. Yapmaya çalıştığım diğer bir şey, sahnelerimizde bulunmadığını, kültürel sohbetimizde bulunmadığını hissettiğim bir insanın hayatını ifade etmekti: sadece ülkedeki, sonuna bakan, bizim hiçbir şey yapmayan bir kadın toplum olağanüstü sayılır. Hayatının şiirini tasvir etmek istedim ve dili bunu yapmanın yararlı bir yoludur. Bizi bir süre konuşacağı oyunda yarı gerçek bir yere götüren monologlar, umarım içinde olduğu gibi altta yatan bir şiiri açıklayıcı olarak ifade ediyorsunuzdur.
Linda Bassett (Editör), Ziyaretçiler, 2014 / © Mark Douet
S: Ziyaretçi yazmak ne kadar sürdü?
C: Yaşlar. 2000 yılında yazmaya başladım ve 2001'de Christopher Benjamin adında harika bir aktörle ilk okumamız oldu. Chris, bazı aktör arkadaşlarıyla bir okuma düzenledi. Ailemin zaten bildiği bir aktördü - Babam Chris ile temasa geçti ve ona gelip oyunun bir okumasını yapıp yapmayacağını sordu ve yardım etmeyi kabul etti. Hepimiz dairesinde oturduk ve bir okuma yaptık, ama o zamanlar o kadar da iyi değildi. Bir süre böyle kaldı, çünkü nasıl daha iyi hale getireceğimizi bilmiyordum ve hiç kimse bunu yapmayacaktı. Daha sonra birçok farklı tiyatroda alışveriş yaptım ama kimse gerçekten hayal etmedi. O zamanlar Bush'ta olan Josie Rourke, beni şimdi oyunun içine katlanan bir oyun yapmaya görevlendirdi. Daha sonra bana biraz ücretsiz prova alanı veren ve bir hafta boyunca mucking yapan Salisbury Playhouse'a gittim ve başka şeyler ortaya çıkmaya başladı. Daha sonra bunu Southampton Nuffield'ın bir atölye verdiği ve yapmamaya karar verdiği İngiltere Pillars of England - korkunç görkemli başlık olarak adlandırılan yedi kişilik bir oyun olarak yazdım. Herkes bunu yapmamaya karar verdi ve sonra çalıştığım Joint Theatre Company'den ayrıldım ve bu prodüksiyonu ciddi bir şekilde bir araya getirdim. Up in Arms bazı küçük oyunlar yapmıştı ve bir sonraki büyük denemek istedik; zamandı. Bu yüzden gittim ve babamın boş odasına taşındım ve şovu bir araya getirdim, bu yüzden yaklaşık sekiz yıl geçti.
Prova Ziyaretçileri / © Chloe Wicks
S: Şu anda yeni projeler üzerinde çalışıyor musunuz?
C: Evet, öyleyim. İlkbaharda heyecan verici Wiltshire çevresinde tur yapacak olan Salisbury için bir oyun yapıyorum. Wiltshire'daki zihinsel sağlık hakkında bir oyun olacak, ancak bu gerçekten çocuklar üzerindeki sistemlerin baskısı ve toplumdan ayrılma olasılığı ile ilgili. Ama bu gerçek bir kalkış; bu farklı bir oyun türü yazma girişimidir ve doğrudan, daha önceki projelerde olduğundan daha kırsal bir kitleye ulaşacağız, ki bu iyi. Sonra önümüzdeki sonbaharda, henüz açıklanmadığımız şu anda üzerinde çalıştığımız Up in Arms için başka bir oyunum daha var - bu, yarı oyun molası açısından bir sonraki oyun gibi geliyor. Benzer bir takım yapımı gösterisi olacak; Alice tekrar [Hamilton] yönetecek.
S: Şiiriniz size nasıl uyuyor? Şiiriniz ve oyun yazınız arasında karşılıklı etkileşim var mı?
Tanrım, bir görev! Bence bir tür bölge çiziyor ve özellikle fiziksel bir manzara değil, bir hikâye anlatabileceğiniz bir alan - bir şiir bunu yapmanın gerçekten yararlı bir yolu olan bir manzaranın zihinsel olarak ele geçirilmesini temsil ediyor. Ama gerçekten, sadece yazmayı seviyorum, ve bence hepsinin uyması, içinde bulunduğunuz ruh hali ile ilgili, önceki gece Seamus Heaney mi yoksa Brian Friel mi okuduğunuzla ilgili ve yeniden yazmak. Gerçekten neden şiir yazdığımı bilmiyorum. Ne yazdığımı da bilmiyorum - gerçekten beğendim.
S: Hiç düzyazı kurgu yazmayı düşündünüz mü?
Gerçekten de var ve var ve yapıyorum. Salisbury'deki bir kazayla ilgili bir romanı bitirme sürecindeyim, bu şehirdeki yaşam hakkında birbiriyle iç içe geçmiş beş hikaye ve çok sıradan olmasına rağmen neden çok güzel - tıpkı şehirden geçen beş nehir gibi, oradaki kibir. Salisbury şehrinin hayatının kurgusal bir haritası. Temsilcim benim için iyi ve güzelse yakında tüm iyi kitapçılarda mevcut olacağından eminim.
