Küresel Antolojimize dahil olan Ekvator Ginesi yazarına, Gurugu Rehni'nin arkasındaki gelişme ve duyarlılığı tartışmak için çevirmeni katıldı.
Ekvator Ginesi'nin eski İspanyol kolonisi tuhaf bir ülkedir. Eski bir İspanyol kolonisi olarak, İspanyolca'nın resmi dil olduğu iki Afrika bölgesinden biridir (diğeri Batı Sahra'nın tartışmalı Sawrahi Cumhuriyeti'dir). Başkenti Malabo, Bubi olarak bilinen yerli kabilenin kendi bağımsızlığını aradığı anakara muadillerinin çok kuzeyinde bir ada bölgesinde yer almaktadır. Afrika kıtasındaki en küçük ülkelerden biri olmasına rağmen (Massachusetts, Connecticut ve Rhode Island'ın üç eyalet alanına kabaca eşdeğer), ulus büyük ölçüde patlaması nedeniyle Sahra altı Afrika'daki en zengin ülkeler arasında yer alıyor petrol endüstrisi. Ekvator Ginesi'nin fakirleşmiş altyapısı nadir değildir, despotik cumhurbaşkanı, bu durumda Teodoro Obiang Nguema Mbasogo tarafından yaklaşık 40 yıldır yönetilmiyor. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, “Obiang” olarak bahsedildiği gibi, sürekli olarak Afrika'nın en zengin devlet başkanlarından biri olarak sıralanıyor, çoğu insanın halkın mülkiyetinde olduğunu iddia ettiği bir servet.
Obiang'ın en açık sözlü eleştirmenleri arasında, Obiang hükümetini protesto ettiği için birkaç kez tutuklanan övülen Ekvator Ginesi yazarı ve aktivist Juan Tomás Ávila Laurel var. En meydan okur eyleminden sonra, başkentte bir hafta süren açlık grevinden sonra, İspanya'da kendi kendine sürgüne sürüldü. Laurel, sayısız eserde, ülkenin bağımsızlıktan diktatörlüğe, ülke vatandaşlarının kötü durumuna, daha iyi bir yaşam arayan Afrikalıların uçuşuna hızlı dönüşünü inceliyor. Tercüman Jethro Soutar ve yayıncısı & Diğer Hikayeler'in çabaları nedeniyle Laurel, Ekvator Ginesi'nden çıkan ilk büyük çağdaş yazar olmakla kalmadı, aynı zamanda Afrika'nın en ateşli isimlerinden biri. Çevirideki en yeni romanı Gurugu Rehni, Fas'ın ucunda, reveri ve şüphe takas eden ve Akdeniz'i geçmeyi planlayan Fas'ın ucundaki İspanyol Melilla yerleşim alanına bakan bir grup göçmene odaklanıyor. İlk bölüm Küresel Antolojimiz için Ekvator Ginesi seçimi olarak alıntılanmıştır.
Laurel ve Soutar, kitap, yazı ve çevirisinin ardındaki düşünceler ve göçmen Afrikalıların gerçek durumları hakkındaki soruları cevaplayacak kadar naziktiler.
Diğer Hikayelerin izniyle
Yeni romanınız The Gurugu Pledge, geçmişleri ile ilgili hikayeleri değiştiren, futbol oynayan ve birlikte yaşamak için elinden gelenin en iyisini yaparken Avrupa'ya girmeyi ümit eden bir Fas dağına yerleşmiş bir grup göçmeni ele alıyor. Yayıncınız bu kitabın ilk elden hesaplardan esinlendiğini belirtiyor ve bu romanı nasıl yazdığınız hakkında biraz konuşup konuşamayacağınızı merak ediyorum.
Juan Tomás Ávila Laurel: Çit üzerindeki büyük saldırıların hikayelerinin neredeyse her gün ortaya çıktığı bir zaman vardı. Şahsen, daha önce atlamış ve resepsiyon merkezlerinde vakit geçirmiş olan Melilla'dakilerin de gelmek isteyenler için desteklerini gösterdikleri bir belgesel tarafından taşındım. Çitlere yakın olduklarında, polislerin darbelerinden kaçmayı ve İspanyol toprağına girmeye çalıştıklarını ve kardeşlerinin başardığını söyler gibi, bossa, bossa, bossa! son. Ama gerçek şu ki, bu göçmenlerin hikayeleriyle ilgilenirken, romana çoktan başlamıştım ve sadece Gurugu Dağı'nın coğrafi ayrıntılarını elde etmek için çevrimiçi oldum. Örneğin, orada yaşayan böyle bir hayvan olmasaydı, yaban kedileri hakkında konuşmak istemiyordum. Yani romanı yazdım çünkü yolunu kaybeden ve bu ormanlık dağda kamp yapan sıkıntıda yaşayanların kaderini hissettim.
Her ne kadar Afrika yolları bu devam eden destaya kendi tanıklıklarını sunabilecek insanlarla dolu olsa da, aslında herhangi bir yazar Gurugu Dağı'nda yaşayanlar gibi insanların yaşamları hakkında yazabilir. Geçtiğimiz Haziran ayında, Barselona'daki kültürel bir etkinlikte, birkaç ay boyunca dağda kalan ve hac hakkında bir kitap yazan Roland Fosso adlı bir Kamerun yazarı ile tanıştım. Bir noktada, kendisinin ve arkadaşlarının Gurugu mağaralarında yaşayan hamile kadınları nasıl keşfettiklerine dair garip bir olaydan bahsetti. Kitabı okumuştum çünkü konuşmamız mülteci krizi ile ilgili olacaktı ve buna ek olarak Gurugu Kralı adlı bir oyunu izleyecektik. Garip olan şey, bu Kamerun'la konuşmadan önce kitabımı hazırlamış olmama rağmen, aslında benzer mağara sakinleri, özellikle de orada otururken bir çocuk doğuran ve hikayesi birçok yönden olan bir kadın hakkında yazmıştım. sonra adlandırılmış. Dahası, hikayemde, Kamerun kıtanın yarısında olduğu için Kamerunluların dağda olma olasılığının düşük olduğunu düşündüğüm için garip olan Kamerunlular bile var. Söylediğim şey, hikayeyi ilk elden iyi deneyimlemiş ya da bir şekilde içselleştirmiş olabilecek insanlarla konuştuğum.
Gurugu, Melilia'nın İspanyol yerleşim bölgesinden açıkça görülebilen gerçek dağ Gourougou'ya dayanıyor. Fas ve İspanya arasındaki bu tuhaf sınır hakkında biraz konuşabilir misiniz?
JTÁL: Gillagu Dağı, Melilla tarafından süpürülmemiş olsaydı haber olmazdı. Dağ, Fas topraklarında, köyler ve kasabalarla çevrilidir ve dibinde Akdeniz ile yıkanmış Melilla bulunur. Bu özerk kentin, kuzey bölümünün denizde durması dışında, bir yerleşim bölgesi olarak bilinen şeyi oluşturduğu göz önüne alındığında, sınırlardan bahsetmek için gerçekten coğrafi bir neden yoktur. Mantıken yerel halkın kıyıya erişme doğal haklarını inkar etmek imkansız olurdu, ancak Sahra-altı göçmenler meselesi gündemden beri, yerleşim bölgesi İspanyol topraklarına girmeyi çok zorlaştırmak için önlemler aldı ve bunun anlamı. Yani Faslılar ve Sahraaltılar tarafından girişi engellemek için, yeri olabildiğince takviye ettiler, ancak eski İspanyolca deyimiyle bir dağ örgüsü kuramazsınız.
Arka planda Gurugu Dağı olan Melilla, Google Haritalar'ın izniyle
Bu sınırlar ne kadar doludur?
JTÁL: Onlar için coğrafi bir ihtiyaç olmadığı göz önüne alındığında boğulmamalılar, ama açıkçası Avrupa Sub-Saharans'ı içermek için mümkün olan her şeye gidiyor, bu yüzden Melilla şehri dikenli tel çitleri yükseltmekte tereddüt etmedi.
Çitlerin ötesine geçen göçmenler ne olacak? Herhangi bir misafirperverlikle tanışıyorlar mı?
JTÁL: Sanmıyorum. Bu yerleşim bölgelerinde misafirperverlik gerektiren çok sayıda göçmen onları karşılamayı neredeyse imkansız hale getiriyor. Faslıların kendileri daha iyi fırsatlar bulmak için İspanya'ya göç ediyorlar, bu yüzden sadece bu yerleşim birimleri hoş karşılanmıyor, aynı zamanda bu amacı bile yok.
Bu göçmenlerin anlattığı hikayelerin çoğu üzüntü ile birlikte (ya da tam tersi) kravat mizahını anlatıyor. Bu kitabı araştırırken, insanların yaşamlarına ne kadar dahil oldunuz ve bu tür göçmen topluluklara yardım etmekte aktifsiniz.
JTÁL: Başlangıçta bu kitabı, satışlarından elde edilen kârın bu Afrikalıların yardımına gideceği fikriyle yazdım. Bilinçlendirme ve Afrikalı mültecilere yardım etmeye adanmış STK Prodein direktörü José Palazón'a yazdım. Palázon ayrıca, yakın zamanda bir avuç göçmenin tünemiş olduğu büyük bir çitle arka plandaki bir golf sahasının fotoğrafını çektiği için tanınmış bir foto muhabiridir. Romanda da bahsettiğim tanınmış bir televizyon kişiliğine, Jordi Évole'ye yazdım. İspanyol televizyon haber spikeri ve Gurugu'daki ormanı ziyaret etti. Bu mesajları Facebook'ta yayınladım, Palazón'un dikkatini çekti. Kısa bir diyaloğumuz vardı, ama umduğum kadar verimli değildi ve sonunda aramayı bıraktım.
Gurugu dağındaki göçmenlerin çoğuna ne olur? Avrupa'ya kaç kişi giriyor? Kaç kişi geri dönmek zorunda?
JTÁL: İspanya'da, birçok insanın farkında olmadığı uzun bir sürgün geleneği var. Yüzü sınır dışı edenlerden bazıları geri döndü ve bildiğimiz gibi birçok göçmen herhangi bir belge taşımıyor. Bu göçmenlerin tekneyle çöl gibi hiç kimsenin topraklarına gönderilmemeleri mantıklıdır. Artık sürgünler uçakla yapılıyor. Çit atlayan Afrikalılara gelince, bir hapishane gibi bir centro de internamiento de extranjeros'ta (yabancı staj merkezi) tutulurlar. Melilla'nın merkezi doluysa, genellikle olduğu gibi, bu tutuklular anakaradaki benzer merkezleri barındıran birkaç bölgeye aktarılır. Bu göçmenlerin birkaçı, onu CIES'den çok farklı olan bir mülteci barınağına dönüştürüyor. Gündemin bu göçmenlerin refahı ve entegrasyonu olduğu bu merkezlerden birine gittim. Birçok Afrikalı, açıkçası, sokaklarda yaşıyor, satmak için hurda metal topluyor ya da zorlu koşullarda mahsul tarlalarında çalışıyor. Ancak bu nihai hedeflere ulaşana kadar, tekne herkesi sıkıntı çekmediği ve boğmadığı sürece, onları bir kıyıdan sallananlara ve umarım diğerine hareket ettiren bir insan kaçakçıları ağıyla temasa geçeceklerdi. İyi haber şu ki, geçmek isteyen yetkililer, yetkililerin izleyebileceğinden daha fazla.
Melilla Golf Sahası'na giren göçmenler © José Palazón
Politik olarak aktif bir yazar olarak, hükümete karşı açlık grevine başladığınızda Ekvator Ginesi'nde ünlü manşetler yaptınız. Bundan sonra daimi olarak İspanya'da ikamet etmek için ülkeden ayrıldınız. Gurbetçi olduğunuz için yazınızın endişeleri nasıl değişti?
JTÁL: Grevimden bu yana başka sorunları, Ekvator Ginesi'ndeki durumla ilgisi olmayan konuları ele aldım. Ama bu benim yazımın en sık çekildiği yer, çünkü Ekvator Ginesi'nin katlandığımız diktatörlüğün hayatımı en çok şekillendirdiğine inanıyorum. Başka bir deyişle, düşünmeyi ve endişelenmeyi hiç bırakmadım.
Jethro, Laurel'in çalışmalarını nasıl keşfetmeye ve tercüme etmeye geldiniz?
Jethro Soutar: Bir çevirmen olarak işe başladığınızda, başkalarının kendilerini henüz kurmamış olduğu fırsatlar aramalısınız. İspanyolca konuşan ülkelerin Sınır Tanımayan Kelimeler'i hiç tanımadığını öğrendim ve bazı boşlukları doldurmayı denemek benim işim oldu. Ekvator Ginesi bunlardan biriydi ve biraz araştırma yaptıktan sonra Juan Tomás'ın bloguna rastladım. Yazılarını beğendim ve tutumunu beğendim, bu yüzden temasa geçtim ve bana romanını gönderdi, By Night The Mountain Burns, daha sonra And And Stories okuma grubuna seslendim.
Ekvator Ginesi İspanyolcası ya da Juan'ın yazının belirli zorlukları olan yazılarının nüansları nelerdir?
JS: Gurugu Rehberinden özel olarak bahsetmek gerekirse, karakterler Ekvator Ginesi'nden değil, aslında herhangi bir yerden olmaları gerekmiyor : yurtdışına sürülmeyi zorlaştırmak için uyruklarını gizliyorlar. Ancak dağdaki herkes aksanlar, gümrükler vb.Nedeniyle herkesin nereden olduğunu bilme eğilimindedir.
.Hikaye, orijinalinde dilsel olarak büyük bir sonucu olmayan İngilizce konuşan bir grup etrafında dönüyor, ancak seslerini İngilizce'ye değiştirir değiştirmez, İngilizce konuşan Afrikalılar gibi otantik bir şekilde ses çıkarmaları ve farklı seslere sahip olmaları gerekiyor bir dizi farklı ülkeden olduklarını önermek için yeterli.
Ve onun çalışmasını tercüme etmenin, Gurugu Rehni gibi, politik bir eylem olduğunu görüyor musunuz?
JS: Evet. Juan Tomás'ın çalışmasına ilk nasıl geldiğime ve aslında bir şekilde Afrika çevirilerine (Portekizce ve İspanyolca'dan) nasıl odaklandığımıza geri dönmek için başlangıçta oportünizm, başkalarının olmadığı yerlerde iş aramaktı. Ancak bu coşkuya dönüştü, çünkü okuduğum şey çok daha taze ve daha ilginçti ve daha sonra bir tür aktivizm haline geldi, çünkü bilinmeyen yazarlarla ilgilenen yayıncıların modası olmayan yerlerden ilgilenmesi çok çaba gerektiriyor. Belki de söylemeden geçse de, İngilizce olarak okunabilecek farklı kültürlerden literatüre sahip olmanın ilgili herkes için yararlı olduğunu eklemeliyim.
Şimdi ne üzerinde çalışıyorsun?
JTÁL: Her zaman yaratıcı projelerle meşgulüm, çünkü yayınlanmış birkaç kitabım olmasına rağmen, yayınlanmamış birkaç el yazmam da var ve bu yüzden onları geliştirmek için her zaman yapılması gereken işler var.
JS: Refugees Worldwide adlı kurgusal olmayan bir koleksiyonu düzenlemeyi yeni bitirdim, ancak başka türlü “projeler arasında”, yani yayıncıların ısırmasını bekliyorum ve umuyorum.
